随着歌声越来越近，那位将地连纽、墨夷雨、青阳蕾、魏莳、驼背女引向中野小乾宫地牢的黄衣人犹如天女下凡，手执一对黄蛇狼牙棒突然出现。
这次终于看清了她的样子，黄纱巾头罩树立起来使得头顶看起来好似花篮把柄，自然漂浮在脑后的纱巾又给披散的发丝增加了一层梦幻色彩。
她脸庞圆润，气色呈明黄色，淡眉长睫毛，眼睛大而圆，嘴巴大，嘴唇厚，嘴唇颜色偏深红，双颊丰满，鼻梁准头丰满隆起，耳朵厚，下巴比较宽厚，牙齿内凹。
她体格比较健壮，身材匀称，肌肉丰满，属于大智若愚的类型。
所谓“黄蛇狼牙棒”就是黄蛇形状的狼牙棒，这里自然要问：她一个女孩子为何把狼牙棒弄成黄蛇形哪？
这里从黄蛇的一个来源揣测一下，《山海经·海内经》曰：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
《路史·后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”
《国语?鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。”
郝懿行注：“后土，共氏之子句龙也。”
《山海经·大荒北经》曰：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。”
也就是说，黄蛇是共工、后土、夸父一脉的特征；此女身穿黄衣，符合五黄廉贞星的特色。
综合上面信息看来，手执一对黄蛇狼牙棒的黄衣女子应该来自中五宫。
不仅如此，黄衣女子还体现出了“丹元星之魄灵也”。丹元星又名廉贞星、玉衡星，在奇门遁甲中称作天禽星，五行属土，性质为阳性，与中央五宫相对应。
《黄老经》中曰：“北斗第五玉衡星，则丹元星之魄灵也。”
《河图宝录》中云：“第五丹元星，天之北斗君，主命禄籍。上总九天诸籙，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍。诸天诸地，莫不总统。围七百二十里，有素台金楼。蹑纪真人号金魁七晨君，姓上开，讳变五道。冠七宝飞天冠，衣白锦飞裳，执青元籍。”
《遁甲》曰：“天禽字子公，星围七百二十里，然灯曰官职星，明暗以验之，真符曰消灾之符。”
《廉贞星君宝诰》曰：“紫微垣内，江元宫中。轨辙中天，懋德丕隆于分野。斡旋万化，功成丽美于周天。”
随着黄衣女子的出现，也传来了柔和清脆的声音，道：“中正太和。”
“妮君！？”魏彘惊喜道。
然而，被魏彘称作妮君的黄衣女子却显现出公主般高贵气质，严肃地说道：“别废话，快回答。”
“三七化五。”魏彘答道。
“乾天九五。”妮君喊道。
“飞龙在天。”魏彘答道。
“九五飞龙。”妮君喊道。
“共工触山。”魏彘答道。
“看奴招式。”妮君喊道。
随即，妮君将一根黄蛇狼牙棒交给魏彘，并在魏彘等人的注视下，挥舞另一根黄蛇狼牙棒，展现貔形貅影身姿，与“彭城柳子枪”柳勤对打起来。
魏彘也真听妮君的话，仔细观察并模仿她的招式。
原来，魏彘被关押在中野小乾宫期间，这位妮君不仅对他颇为照顾，还代师父丹元仙子后嫏传授他内功秘籍《阴符经》与《本经阴符七术》。
这里不禁要问：为何后嫏不亲自教授而派徒弟传授他武功哪？其一，中野门是后嫏父亲姬黄的荫地，后嫏母亲又与她父亲不合，后嫏不愿深陷中野门而招致母亲不快。
既然如此，后嫏为何既帮魏彘认母亲又要传授他武功哪？这就是其二啦！
因为后嫏算出魏彘是“貔”转世，也就是她父亲的灵魂再生，更是扭转九宫日渐纷争的希望，故而对魏彘青睐有加。
其三，后嫏认为妮君不仅是“貅”转世还带有丹元星之魄灵，其中有一个特点非常明显，就是妮君跟魏彘象貔貅只进不出一样，学过的武功会消化的干干净净，绝不会浪费一丝一毫。
也就是说，妮君与魏彘是前世的缘分，让她代己出面再合适不过啦！何况，妮君与魏彘一见钟情，更让后嫏相信他们有“貔貅”情缘。
实际上，妮君真实的名字是后妮，由于代师父丹元仙子后嫏传授魏彘内功秘籍《阴符经》与《本经阴符七术》的缘故，魏彘不敢直呼其名，折中下来变成了这个称呼。
后妮生于公元前225年（丙子年、生肖鼠）戌时，魏彘出生在公元前224年（丁丑年、生肖牛），前者比后者年长一岁，因此魏彘原本要称呼后妮为师父。
可是这样一来，如何再续“貔貅”情缘啊！？于是，后妮要让他叫妮儿，以便以后好夫妻相处啊！
可是，魏彘认为那样不够尊重传艺之事，双方讨价还价的结果就变成了目前的称呼。
《阴符经》全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，分道、法、术三章。
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