但人家孔圣人可是一直找寻到了暮年，而你们呢？年纪轻轻就开始避乱当隐士了？看不惯朝廷的腐朽，也只是逃避，这不是怂吗？我有说错你们吗？还说我粗鄙，这就是你们从古代圣贤那学到的吗？空有一身才学，而不能为世人谋求生路，只想隐匿于山林之中，远远的冷眼看着这世间疾苦。你们不觉得羞愧吗？”
曹刘开启了怼怼怼模式，说得自己都口干舌燥了，有没有道理，曹刘才不管，学习后世那些怼人的先占领道德制高点再说，想喝口水，才想起茶杯被自己给捏坏了，直接抢过荀谌的茶杯，灌了一口。
几人听了曹刘的话，一时都无言以对，脑海里都出现了一幅，孔子身高两米，撸胳膊挽袖子，和人讲道理的画面。曹刘可不想等他们反应过来，弄个什么辩论啥的，继续说道：
“其实我并不认为，孔子想建立‘天下为公’的大同社会，可能实现。人性使然，只要是人就多多少少会有私心，有私心就无法做到‘天下为公’的所谓大同。反倒是孔圣人那个低标准的小康社会，更容易实现一些。天下人能以天下为家，百姓能生活富足，安居乐业，老有所终，壮有所用，孤有所依，典章制度明确，伦理道德不背，可称为盛世了。
就这样看是较低的标准，大汉几百年，也并未实现。那原因在哪？在于人和人性，孟子和荀子的性善论和性恶论，我觉得都有道理，也都不全对。
何为人？人与万物有何不同？人与其他生灵有何不同？要我说人和其他生物一样，一出生首先遵循的是本能，不分善恶，善与恶也是人所定义的。我救下一只将被狼咬死的兔子，那我对兔子就是善嘛？我对狼呢？狼没兔子吃了，就要饿肚子，可能会因为饥饿而死，那我对狼来说是不是就是恶的？善与恶，在某种意义上，只是看待事情的角度不同。
人有贪念，有欲望，可以说某种意义上，这是我们人能存在这个世上的原动力。因为想吃得更饱更好，人们学会了狩猎、种植，学会了用火，学会了利用工具。吃饱了吃好了，人们就有时间的去思考，有了思想，又想着传承，就又发明了文字，学会了记录。越来越多的人生活在了一起，就出现了领袖，传说中的尧舜时代真的有那么美好和谐吗？真是那么美好，怎么会有后来的夏商周，再到诸国战乱，后有秦朝一通，又有立汉替秦？
这就是本能的趋势，想要生活的更好，更好的生存下去。但人有别与其他生物最大的地方，也正是更会思考和学习，所以有了先贤，有了道德教化，来约束人们的本能欲望。”（小的本来想探讨下，世间发展的规律，但怕各位读者老爷看睡着了，而且天下没有同样的一片树叶，人人不同，都会有自己的见解，就不在这献丑了。）
曹刘感觉自己再扯下去，自己都不知道在说些什么了，曹刘本来就是想靠着自己超前的认知，说些有的没的理论，让几人跟着自己的节奏，可别把自己都给绕进去了，把人忽悠过来才是最终目的，赶忙收住转移话题，又提出了一个问题。
“我想再问问几位大才，你们为什么读书？”
几人还没从前面的画面中，反应过来，又听了曹刘一顿东扯西扯，感觉好像有道理，又觉得哪里不太对，这曹刘又提出个看起来相对简单的问题。曹刘根本就没打算听他们回答，直接开口说道：
“我认为，我们之所以读书，就是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。”
没错！曹刘直接照搬看到过的穿越小说，放出横渠四句这个大招，反正小说里写的这大招一放出来，这些古人都会很震惊！也不知道是不是真的好用，曹刘说完，就捧起茶杯喝茶，然后观察着几人的反应。
就看到管宁、邴原和国渊三人，包括荀谌也是一样，嘴里反复念叨着曹刘说的这四句话，直接都陷入了自己的世界中。而刘政反应就直观不少，看着曹刘的眼神完全变了，感觉都要冒光了。
曹刘感觉很满意，古人诚不欺我啊！不对是各位穿越文的大大们诚不欺我！（那个有疑问的读者大大，可以回头穿越时，验证一下，然后可以的话，请留言告诉我一声，本作者一定知错不改，再接再厉！）看来有机会拿下这几个人了，那老荀就能轻松不少了，曹刘心里都开始合计，该给这几个人安排什么工作了。
过了好一会，就在曹刘都快想好，这几个牛马都干些啥工作时。管宁突然站了起来，对曹刘躬身行礼道：
“管某为之前的妄言，向先生道歉，希望下次再能与先生论道，我就先走了。”
管宁说完头也不回的就离开了，曹刘有些没反应过来，这是没忽悠住？这几人中最牛的人，咋说走就走了？曹刘顿时有些茫然！
管宁的离开，也把其他几人拉回了现实，还是国渊语气诚恳的先开口说道：
“先生不用介意，管宁他性格如此。今日先生之言，我等受教了！”说完也站起身来，邴原和刘政也跟着站了起来，三人都对着曹刘躬身一礼。就连荀谌也跟着站了起来，曹刘赶忙站了起来，按住荀谌，然后也给国渊三人回了一礼，然后开口说道：
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