这个时候，正是在京城淘换好东西的时候。
不仅是四合院。
这22套四合院，季宇宁觉得还不够，能尽量多买一点儿，还是多买一点儿，过了这个村，就没有这个店了。
过几年，那些大型的四合院，如果有机会，他也想入手，不过现在估计还不行。
那些老的红木家具，尤其是紫檀材质的价值，甚至要比四合院还要高，让赵建国去打听，以内地人的身份买，在报价上要便宜的多，如果以香江人的身份去买，估计一定会被要一个高价的。
当天季宇宁回到母校京城大学的时候，才知道在京城大学持续两个月的选代表刚刚结束。
用梁小胖的话来讲，就是那两个月大家都不看书了，都不去图书馆了，而且心思也不在上课上了，都放在参加选代表上了。
这次校园里面选代表，京城大学是从10月份开始酝酿，11月初确定候选人。
学校里的学生纷纷站出来竞选。
最终学生候选人有18人之多。
随后的一个多月里，选举的气氛极为热烈，校园里到处是贴宣言，组织见面会，搞答辩会，还有什么出一些投票测试的卷子之类的。
12月11日正式开始投票。当时学校的投票率超过了九成。
据说这次投票只有哲学系的一个学生当选。
此后12月18号又进行了补选，但所有参加补选的候选人没有一个人通过半数。
12月20号左右，这一次选代表结束。
季宇宁回来的时候，正是时候。
这时候的校园，总算是恢复了平静，像个学校的模样了。
当天他从学校出来，心情是轻松的。
但是他当天去了文联，从文联走的时候，心情则是有些凝重了。
他感觉这段时间虽然时间不长，但是文联的这些人，对于很多分歧已经明朗化。在探讨不足和弱点的时候，争论特别多，也特别的尖锐。
他知道，到明年春天，就要开始批那个剧本了。
这是78年底以来，最激烈的第1次。
之后，还会有第2次，第3次。
不过他已经不在意了。
他现在是有一点儿超然的地位了，所以也不太可能卷进去了。
年底这几天，他更多的是在家快乐的逗弄双胞胎。
琪琪和珣珣已经过了9个月了，两个小宝宝现在已经会叫人了，会叫麻麻，会叫粑粑。都是单音节的字。
而且现在是到处乱抓东西，逮着什么抓什么。
爬的更快了，还可以扶着东西站起来。
季宇宁这次回来，看到的是站立着的宝宝，不再是以前躺着的宝宝了。
看着两个可爱的孩子，他觉得时间仿佛都停滞了。在这个静止的时空中，只有两个音，麻麻，粑粑。
1981年，1月1日。
周四。
这一天出版发行的《上沪文学》杂志上，刊登了季宇宁的一篇短篇小说《棋王》。
这篇只有14,000字左右的小说一经发表，立即就吸引了国内几乎所有作家的目光。
很多人都发现季宇宁的写作风格发生了很大的变化。
小说的语言抛弃了这个年代惯有的语言逻辑，转而回归宋明小说的语境之中，文字朴实而飘逸俊美。
当然其中的以气驭文，还是季宇宁一贯为之的风格。
这篇小说是刊登在这一期《上沪文学》的头条上，在这篇小说后面，还有一篇杂志社主编写的评论文章。
在评论文章中提到：
“这篇小说写的，是对那个年代的人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞。
小说的主人公身上积淀了厚重的传统文化底蕴，折射出作者对传统文化精神的领悟。
同时也表现出了作者对于传统文化的探索和寻觅。”
前世，这篇小说《棋王》，是发表在1984年，同样是发表在《上沪文学》上，当时，引发了华夏国内文坛的一次震动。
80年代的初期，正值国内改革开放，外来思想的的传播、社会政治经济的变化、对传统文化与现代文化的反思等都导致了一代青年的迷惘。
此时《棋王》的发表，以对中华传统哲学、美学的继承与现代化的言说，给迷惘的青年们带来了心灵上的震撼。
所以，这篇《棋王》被称为是寻根文学的开山之作，也是主要的代表作品之一。
所谓寻根文学，也就是文学之根应该根植于民族传统文化的土壤。用华夏传统的文化心理来观照、理解和表现世界，这是寻根作家小说创作的特点。
当时这篇小说的作者钟阿城，就因此而一鸣惊人，不仅在国内的文坛，让众多作家心服口服，而且就是海峡对岸，港澳地区及海外的众多传统文化人也都是极为钦佩。
这位作者是少有的，因为一篇小说而让其他人仰望的存在。
当然这位老兄后来作品很少，他后来是很快去北美居住了，也不经常写东西了。据说当时是被众多文学刊物的编辑追的是上天无路，入地无门，只好飞过大洋，跑到太平洋彼岸去躲清静去了。
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