《荀子·修身》有言：“道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。
二人此刻用心研习琵琶行，便是在为以后红尘炼心，游山玩水做准备，当真可以称得上一句未来可期。
“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。先情再曲，诗人心中苦闷可想而知。”
“你说白乐天他是被贬谪到江州来做司马的，他写下这首诗时，心中虽有苦闷失意，会不会仍存几分壮志难平。”
姚名成用心品读完描写琵琶女弹奏琵琶的这一段诗文，脑海里突然生出几分疑惑未解。
“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事……妙，好，写的真好啊！”
正是由于进一步领略到了白乐天的才华与能力，姚名成才不禁发出如此感慨，疑问。
像他这么厉害的儒道诗魔，敕封诗仙，真会如此轻易就被外界失意打倒，从此陷入一蹶不振？
倘若无法搞清楚这点，他怕自己会错失掉诗文感情背后隐藏的某些东西。
“仍存几分壮志难平……不对啊！我有个很重要的问题，你说他都是儒道诗魔，诗仙的存在了，写下那么多荣登名传录的诗篇词赋。
他再怎么样，也是个儒道绿心境强者吧，为何还会遭受贬谪，壮志难酬？”
说到壮志难酬，吴东自然是再熟悉不过了，历数往昔屈贾李杜，再看今朝诗魔乐天，他们在自己原来世界失意很正常。
因为他们在诗词文章上的造诣，对他们入仕途做官没有多大用处。
可问题是现在这是个玄幻世界啊！儒道书生们可以凭借那些名传录上的诗词文章，举手投足间释放出天地伟力。
既然如此，他们那些诗仙诗魔，诗圣诗鬼，为何还会有那么多遭受贬谪，失意之作？
不仅吴东忽然意识到这一点奇怪，姚名成同样觉得有些难以理解。
“对啊，那么厉害的诗仙诗魔，你说他被贬到江州当司马，文心三境橙黄绿，总共才七重心境，到达最后一重紫心境界可称圣人。
那些在朝为官，上书贬谪他的权贵们，难不成尽是青蓝二境儒生？”
二人接连摇头，想不出个所以然来。
总不能说白乐天他们那些诗仙，诗圣，就真的每一个都是十足的讨人嫌，为青蓝二境大儒所嫌恶。
“哎，想不通别想了，说不定是那些权贵背后家族势力，或是他们其他方面更厉害。”
吴东再次用实际行动证明，他本人对于“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”此句道理的信服。
“不过你说他会不会仍存壮志难平，我感觉在这首琵琶行诗文里面很难读出来。
通篇下来，我只能感受到他同是天涯沦落人，相逢何必曾相识的悲伤叹息，或许要从他写完这首琵琶行之后的所作所为入手。”
姚名成赞同点头，他认为吴东说的非常有道理，可惜没什么用。
“你不是说你不知道他写完这首诗之后的人生经历吗？我们怎么入手？况且人心复杂多变，说不准他写这首诗时候真就沉浸在悲伤里面，久久无法自拔。
然后晚上回去睡一觉，第二天早上起来就又心怀希望，觉得未来好似这天边初升的太阳，仍有万分希望光芒呢？”
变数太多，的确无人敢肯定，自己能百分百悟透诗人想要表达的感情。
甚至于，有些感情，就连诗人他自己都无法用诗文言语表明，却希望后来者能够透过诗文，懂他本人。
“尽人事，听天命吧，你先试试理解他的悲伤，进入诗文意境。”
“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上……”
姚名成轻闭双眼，想象着江面小船上那股悠然传出的琵琶乐曲声。
“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼……”
琵琶声尚且好说，姚名成以前逛夜市的时候，也在戏曲勾栏里听过别人弹琵琶。
可这“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志……”就有点想象困难了呀。
更别说后面的轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》这句了。
他既没听过勾栏里琵琶手饱含悲伤感情的演奏，更没听过这两首早已失传的琵琶乐曲，如何能想象出来当时情境？
陡然睁开双眼，姚名成不由得长舒口气，摇了摇头。
“呼……不行，想象不出来当时情境，我都没听过霓裳六幺，更没感受过琵琶手饱含悲伤之情的演奏，接下来就更不用试了。”
后面这大段诗文内容，从“大弦嘈嘈如急雨”一直到“四弦一声如裂帛”，全是描写琵琶女弹奏琵琶时的场景。
姚名成对此自然两眼一抹黑，完全不知那霓裳六幺到底是何等曲子。
可以让诗人用如此多富含文采的诗句来形容，到最后更是以一句点睛之笔：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”来收尾。
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