“师之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。”
译文：军队驻扎过的地方，会荆棘丛生。善于用兵的人，达到目的就罢手了，不会凭借武力来逞强斗胜。
故事讲解：春秋时期，吴国和越国相互争霸。起初，吴国战胜越国，越王勾践被迫卧薪尝胆。后来勾践发愤图强，一举击败吴国。然而，在胜利之后，勾践并没有陷入无休止的征战扩张，而是开始重视国内发展，恢复生产，使越国得以在和平的环境中逐渐强大。勾践懂得“果而已矣”的道理，没有因胜利而盲目扩张，这使得越国在一段时间内保持了稳定和繁荣。
“果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得已居，是谓果而不强。”
译文：达到目的了也不要骄傲，不要自高自大，不要自我夸耀，达到目的是出于不得已，这才是达到目的却不逞强。
事例：汉光武帝刘秀在结束了多年的战乱，建立东汉政权后，没有因自己的功绩而骄傲自满、穷兵黩武。他深知战争给人民带来的苦难，采取了一系列与民休息、发展经济的政策。刘秀以谦逊平和的态度治理国家，使得东汉初期社会稳定、经济恢复，开创了“光武中兴”的局面。
“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
译文：事物发展到强盛的极点就会走向衰老，这是不符合“道”的，不符合“道”就会很快灭亡。
事例：唐玄宗李隆基在位前期开创了“开元盛世”，唐朝国力达到鼎盛。然而，后期的唐玄宗志得意满，沉迷享乐，重用奸臣，导致朝政腐败，引发了“安史之乱”，使唐朝由盛转衰。唐朝的兴衰历程，很好地诠释了“物壮则老”的道理，当统治者违背了治国之道，国家的繁荣就难以长久维持。
综上所述，帛书版《道德经》第三十章告诫人们，无论是治理国家还是处理个人事务，都不应过度依赖武力和强权，取得成果后要保持谦逊和克制，遵循事物发展的自然规律和“道”的原则，否则必将走向衰败。这些智慧对于我们今天的生活和社会发展依然具有重要的启示意义。
帛书版《道德经》第三十章的白话文：
用“道”来辅佐君主，不依靠武力在天下逞强。发动战争这种事，往往会得到报应。军队驻扎的地方，会荆棘丛生，民生凋敝。善于用兵的人，达到目的就会停止，不会凭借武力来逞强。达到目的后，不要骄傲，不要自满，不要炫耀，达到目的是出于迫不得已，这才是达到目的却不逞强。事物发展到强盛的顶点就会走向衰老，这是不符合“道”的，不符合“道”，很快就会灭亡。
在历史的长河中，有许多例子可以印证这些观点。比如，成吉思汗率领蒙古铁骑征服了大片土地，建立起庞大的蒙古帝国。在征服过程中，战争带来了巨大的破坏和人员伤亡。虽然蒙古帝国在短期内凭借强大的武力盛极一时，但由于过度扩张、内部矛盾以及对被征服地区的压迫等问题，帝国在成吉思汗去世后不久，就开始逐渐分裂、衰落。这正是因为过度依靠武力逞强，不符合“道”的发展规律。
再看三国时期的赤壁之战。孙刘联军在赤壁击败曹操大军，取得了重大胜利。然而，胜利后的孙权和刘备没有被胜利冲昏头脑，没有一味凭借军事力量继续扩张。孙权巩固了江东的统治，发展经济和民生；刘备则借机谋取益州等地，为建立蜀汉政权奠定基础。他们懂得“善者果而已矣”的道理，见好就收，为自己的发展谋取了更长远的利益。
又如清朝末年，清政府面对列强的侵略，一味妥协退让，签订了一系列不平等条约。虽然暂时维持了统治，但这种懦弱和无能的做法，使得国家的主权和尊严丧失殆尽，人民生活在水深火热之中。清政府没有遵循“道”，没有以正确的方式来应对国家面临的危机，最终走向灭亡。
这些例子都告诉我们，无论是国家还是个人，在面对各种情况时，都要遵循自然规律和道德原则，不能凭借武力或其他不正当手段过度逞强。只有顺应“道”，才能实现长久的发展和稳定。
帛书版《道德经》第三十章故事情节：
故事（一）
在遥远的古代，有一个国家正处于内忧外患之中。周边各国纷争不断，战争的阴影笼罩着这片大地。
这个国家的君主年轻气盛，欲凭借强大的武力征服他国，扩张领土。他的朝堂上，有一位睿智的大臣，熟读帛书版道德经，深知其中的智慧。
这位大臣劝谏君主道：“陛下，以道佐人主者，不以兵强于天下，其事好还啊！打仗就如同玩火，很容易遭到反噬。您看那师之所居，楚棘生之，大军过后，往往是田园荒芜，荆棘遍地。战争不论胜负，都会给国家和百姓带来巨大的灾难。”
君主听后，心中略有迟疑，但他想起过往那些凭借武力称霸的国家，又觉得自己也能做到。
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