帛书版《道德经》第三十六章引言：
在华夏文明的璀璨长河中，《道德经》犹如一颗熠熠生辉的明珠，其智慧之光穿透千年岁月，启迪着无数后人的心灵与智慧。而帛书版《道德经》的发现，更是为我们深入探究这部经典的原始真义提供了珍贵的资料。
当我们翻开帛书版《道德经》第三十六章，就如同开启了一扇通往深邃哲理世界的大门。此章虽篇幅不长，却蕴含着老子对于宇宙人生、世事变化的深刻洞察与智慧论断。
在这一章中，老子以简洁而富有深意的语言，揭示了事物发展变化中那些看似微妙却又至关重要的规律。他所阐述的观点，既适用于治国理政的宏观层面，也能在我们的日常生活、人际交往以及个人成长中发挥指引作用。
老子在帛书版《道德经》第三十六章里所传递的智慧，犹如一盏明灯，照亮我们前行的道路。它让我们在纷繁复杂的世界中，保持清醒的头脑，洞察事物的本质，把握发展的趋势。
深入研读帛书版《道德经》第三十六章，我们不仅能够领略老子超凡的智慧，更能从中汲取力量与启示，让我们的人生更加充实、更加有意义。就让我们怀揣着敬畏与探索之心，一同走进这充满智慧的篇章，去探寻其中的奥秘与真谛吧。
帛书版《道德经》第三十六章原文：
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
帛书版《道德经》第三十六章解读：
帛书版《道德经》第三十六章老子揭示了事物发展变化中相互转化、互为因果的深刻哲理。
“将欲歙之，必固张之”，意思是想要收敛它，必先扩张它。例如在军事战略中，“欲擒故纵”便是此理。三国时期，诸葛亮七擒孟获，在每次擒拿孟获的过程中，有时会故意放开一条生路，让孟获有机会重整旗鼓，看似是让孟获的势力得以扩张，实际上是为了从心理上彻底征服他，使其真心归降。这种战略，先“张”而后“歙”，最终达到了长久稳定南方的目的。
“将欲弱之，必固强之”，想要削弱它，必先使它强大。吴王夫差在战胜越国后，没有一举消灭越国，而是让越王勾践得以存活并发展。勾践卧薪尝胆，表面上对吴国恭顺，使吴国在这种虚假的强盛中逐渐变得骄纵、麻痹，最终越国积蓄了足够的力量，成功实现了复仇，一举削弱了吴国。
“将欲废之，必固兴之”，想要废弃它，必先使它兴盛。比如在商业竞争中，一些新兴的企业在进入市场初期，往往会顺应市场上传统巨头企业的发展趋势，让这些巨头企业在现有的模式下不断兴盛扩张。然而随着市场的变化和发展，传统巨头企业可能因为过度扩张、忽视创新等原因而逐渐走向衰落，而新兴企业则凭借创新和适应变化的能力，逐渐取代了传统巨头的地位。
“将欲取之，必固与之”，想要夺取它，必先给予它。在古代的政治联姻中，一方为了获取另一方的土地、资源或者权力，会先通过联姻的方式给予对方一定的好处和承诺，建立亲密的关系，待时机成熟时再采取行动实现自己的目标。
“是谓微明”，这些道理看似微妙隐晦，但却蕴含着深刻的智慧和洞察力。能够洞察事物发展变化的规律，把握这种微妙的转化关系，才是真正的明智。
“柔弱胜强”，柔弱并非是软弱无力，而是一种以柔克刚、以弱胜强的策略和智慧。水滴石穿的故事就是很好的例证，水看似柔弱无比，但经过长年累月的滴落，却能够穿透坚硬的石头。
“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”，鱼不能离开深渊，国家的锐利武器不能轻易展示给别人。这告诉我们，无论是个人还是国家，都需要有自己的根本和底线，不能轻易暴露自己的弱点和核心优势。在现代国际关系中，各国都在努力发展自己的核心竞争力，但在关键时候懂得隐藏和保护自己的实力和战略，才能在复杂的国际环境中立于不败之地。
总之，帛书版《道德经》第三十六章为我们提供了看待事物发展变化的独特视角和智慧方法，对于我们在生活、工作、学习以及社会交往等方面都具有重要的启示和指导意义。
帛书版《道德经》第三十六章译文：
帛书版《道德经》第三十六章译文如下：
想要让它收缩，一定先让它扩张；想要使它削弱，一定先让它强大；想要将它废弃，一定先让它兴盛；想要夺取它，一定先给予它。这就叫做微妙而又显明的道理。柔弱能够战胜刚强。就像鱼不能脱离深渊一样，国家的锐利兵器、权谋等不能轻易展示给别人。
接下来我们通过一些例子和故事来进一步理解：
“将欲歙之，必固张之”，在历史上，吴王阖闾想要削弱楚国。起初，他大力支持楚国的属国蔡国扩张势力，使蔡国与楚国产生矛盾和冲突，楚国因此大力出兵攻打蔡国。而在楚国的军事力量大规模对外扩张的时候，吴国趁其国内空虚，一举进攻，成功地使楚国元气大伤。这就是先让楚国“张”，而后实现“歙”的策略。
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