帛书版《道德经》第六十九章引言：
古往今来，战争始终是人类历史中无法回避的沉重话题。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子的这句名言深刻地道出了战争对于国家的关键意义。
在浩渺的历史长河中，《道德经》如同一颗璀璨的明珠，散发着智慧的光芒。而帛书版道德经第六十九章，更是蕴含着深刻的哲理与启示。这一章，仿佛是一位智者在时光的深处低语，向我们诉说着关于战争、策略与人生的奥秘。
“天时不如地利，地利不如人和。”孟子强调了人心向背在战争中的决定性作用。正如帛书版道德经第六十九章所启示的那样，战争并非仅仅是武力的较量，更是智慧、谋略与品德的博弈。
它以古朴的文字，勾勒出一幅充满智慧的画卷，引领我们思考权力与责任、进攻与防守、刚强与柔弱之间的微妙关系。当我们深入探究帛书版道德经第六十九章时，会发现其中的智慧不仅适用于古代的战争场景，更能在当今的社会生活中给予我们指引。
它提醒我们在面对挑战时，要保持冷静与理智，善于运用智慧而非单纯的武力去解决问题。在这个纷繁复杂的世界里，帛书版道德经第六十九章就像是一座灯塔，为我们照亮前行的道路。让我们一同走进这充满智慧的篇章，去领略其中的深邃思想，汲取古老智慧的力量，为我们的人生之旅增添一份别样的光彩。
帛书版道德经第六十九章原文：
【帛书甲本】
用兵有言曰吾不敢为主而为客吾不进寸而芮尺是胃行无行襄无臂执无兵乃无敌矣祸莫於於无﹦适﹦斤亡吾吾葆矣故称兵相若则哀者胜矣
【帛书乙本】
用兵又言曰吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是胃行无行攘无臂执无兵乃无敌祸莫大於无﹦敌﹦近亡吾保矣故抗兵相若而依者朕□
其对应的王弼本内容为：
用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓：行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
帛书版《道德经》第六十九章解读：
在古老的智慧典籍《道德经》中，帛书版第六十九章蕴含着深刻的哲理，为我们揭示了关于战争以及人生处世的智慧。
“用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮尺。”这句话强调了一种谨慎、谦逊的态度。在战争中，不主动挑起战事，而是以守为攻，不贸然进攻，而是谨慎后退。这让我们想起春秋时期的宋襄公。在泓水之战中，宋襄公坚持“不鼓不成列”“不重伤，不擒二毛”等古礼，看似迂腐，实则也体现了一种不主动求战的态度。虽然他最终失败了，但从另一个角度看，这种对战争的谨慎也有其可取之处。在现代社会中，我们也可以将这种态度理解为不主动挑起争端，以和平、协商的方式解决问题。
“是胃行无行，襄无臂，执无兵，乃无敌矣。”这意味着看似没有行动，却处处都是行动；看似没有手臂挥舞，却有着强大的力量；看似没有兵器，却无人能敌。就如同武侠小说中的高手，不轻易出手，一旦出手则势不可挡。比如金庸笔下的扫地僧，平时默默无闻，一旦危机出现，便展现出超凡的实力。在生活中，我们也应该学会内敛自己的锋芒，不轻易炫耀自己的能力，而是在关键时刻发挥出最大的作用。
“祸莫於於无﹦适﹦斤亡吾吾葆矣。”这里指出最大的灾祸莫过于轻视敌人。历史上有许多因为轻敌而失败的例子，比如官渡之战中的袁绍。他兵强马壮，却轻视曹操，最终被曹操以少胜多击败。这提醒我们在面对任何挑战时，都不能掉以轻心，要充分认识到对手的实力，做好充分的准备。
“故称兵相若则哀者胜矣。”当双方兵力相当的时候，充满悲悯之心的一方会取得胜利。悲悯之心并不是软弱，而是一种对生命的尊重和对正义的坚守。比如在抗日战争中，中国人民怀着对祖国的热爱和对侵略者的悲愤，顽强抵抗，最终取得了胜利。这种悲悯之心激发了人们的斗志，让人们为了正义而战。
总之，帛书版道德经第六十九章为我们提供了深刻的思考。在战争中，我们要保持谨慎、谦逊的态度，不轻易挑起争端；要学会内敛锋芒，在关键时刻发挥出最大的作用；要避免轻敌，充分认识到对手的实力；同时，要怀有悲悯之心，为了正义而战。这些智慧不仅适用于战争，也适用于我们的日常生活，让我们在面对各种挑战时，能够更加从容、坚定地前行。
帛书版《道德经》第六十九章译文：
帛书版道德经第六十九章其译文大致如下：用兵的人曾这样说：我不敢主动挑起战争而宁愿处于被动防守的地位，我不敢前进一寸而宁可后退一尺。这就叫做虽然有行动却好像没有行动，虽然要奋臂却好像没有手臂可举，虽然有兵器却好像没有兵器可持，这样就达到了无敌的境界。然而，最大的灾祸莫过于自认为无敌，一旦自认为无敌就接近丧失了我所珍视的东西。所以当双方兵力相当的时候，心怀悲愤的一方能够获胜。
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