【又有人发明历史了，说中国古代女方要冠夫姓，不信你看。电视里一个男子对着老太太行礼道：原来窦老太太，那老太太一听直接回应道：老身姓崔，不冠夫姓。对于这个片段评论区一片叫好。有人说，谁懂这句不冠夫姓的含金量啊。还有人说就凭这句话，这句我追定了。】
长孙皇后：“冠夫姓？怎么从来没听过呢”。
李世民对这个片段也是非常疑惑：“朕也不知，后世历史又记哪去了，从古至今都没听过的东西”。
说完李世民回头看了一眼自己的观音婢，大叫一声：“不好，难不成观音婢你在后世就成李皇后了？”
“怎么会呢，这定是后人开的玩笑”。
与此同时，朱元璋也跑去找他的大妹子了，气呼呼的说道：“妹子，你在后世姓朱了，他们不喜欢咱就算了，还把你得姓给改了”。
马皇后：“重八，你急什么，那有个当皇帝的样，你不记得以前主播叫过我，他虽然不知道我叫什么，但人家当时称的就是马皇后”。
朱元璋：“那这电视屏演的啥啊？后人总不能无中生有吧”。
疑惑的不止他们几个，准确来说，有头有脸的人物家里都蒙圈了。这演的那个朝代啊，这给我们干哪里来？
“野史，这一定是演的野史，主播就喜欢看野史，除了他们的近代史他回去找一找有考究的影视，靠近咱的历史视频可能就是野史”。
“对，肯定是野史”。
......
【我只能说，这片段纯属瞎编。咱们传统文化里的确有很多糟粕，但冠夫姓这做法，古人不背锅，从那传说中祸国殃民的褒姒开始，中国女性一直用自己的本姓，这个事情其实不难理解。】
【首先，从古人的观念上讲，冠夫姓就不可能，结婚是两个家族的事情，叫两姓之好。你得首先拥有两个姓啊，我们的祖先特别聪明，很早的时候就观察到近亲结婚会对后代的健康很不利，所以老早就提出同姓不婚。《左传》说，男女同姓其生不藩。《国语》说，同姓不婚，恶不殖也。】
天幕下。
看不懂的人偷偷问旁人这是什么意思，“诶，这不藩什么意思啊？”
听到这些问题，一旁的读书人也没有嫌弃，很是热心的解释道：“不蕃，就是不健康、生下来就有病，用主播的话就是患有先天病。还有后面的同姓不婚，恶不殖也，就是不育，生不出孩子，就是告诉大家同姓结婚可能会生不了孩子”。
“这个意思啊，明白了，太感谢你了”。
那读书人说完又说了些其他的，“《魏书·高祖纪》载：夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶，从周就开始不同同姓结婚了，这可是自古以来，同姓那是乱伦啊”。
【在古人眼里，同姓就是血亲，同姓通婚就是大逆不道的乱文行为与禽兽无异。在这样的理念下，怎么可能要求女方冠夫姓，这不是主动做禽兽吗？你看汉章帝的皇后窦氏，汉和帝的皇后邓绥，还有李世民的长孙皇后，朱元璋的妻子马皇后，这两位在历史圈谁不知道啊，哪个不是用自己的姓，那可是皇帝呀，世上最尊贵的人了，人家也没有改姓。】
马皇后：“看吧看吧，就是这电影瞎搞的”。
朱元璋：“咱就说嘛，咱皇上的身份都没让改姓，这下面的人冠夫姓，那不是要站在咱头上了”。
.......
【古代女方是从夫门，但不改夫姓，日常用自己的本性，正式场合亮明夫家，把丈夫的身份放前。面说清楚自己是谁的妻子，自己放后面叫做某某夫人某士，以表明自己是夫家的人。如果夫家家世好，那牌面一下就拉满，但自己的姓绝对不会丢掉。】
【尤其到了魏晋南北朝，世家门阀林立，人家女方自己可能就是豪门，姓氏在那一摆，就算夫家不给力，也没人敢小瞧你看看出土的墓志铭就知道了。】
【比如说魏部镇东将军，贾思伯夫人刘氏墓的墓志铭，魏故胡昭仪墓志铭，你看女方自己有身份的写自己身份，没身份的写丈夫身份，这个习惯一直延续。隋唐时期也一样，比如说大唐故司徒公并州都督上柱国鄂国公夫人苏氏墓志铭，大唐故文帝昭容韦氏墓志铭。】
“出门在外那身份是自己给的，家里谁有牌面说谁呗，谁不想喊一句，你知道我爹是谁吗，有身份不管是自己的还是丈夫的，又或者是娘家的，先喊出去啊”。
“就是就是，丢了自己的姓，那岂不是和娘家人断了关系”，一时间世家大族对这些冠夫姓的行为嗤之以鼻，甚至对挖坟的事都放一边了，他们纷纷对这种行为展开了嘲讽。
没了本家姓谁还认得你娘家是那的，那我这女儿岂不是白送出去，那还联什么姻啊。
【宋朝以后变化也不大，除了写墓志铭或者写家族祭祀名单的时候，会用上正式的某某之妻，某士或某母某士，其他场合还是用本姓。明初文学家宋濂写的濮阳人物记里就有谢节妇、宋烈妇等等叫法，绝对没有某某氏的叫法。所以那个电视里，中年男子把崔老太太叫做窦老太太，完全是编剧自己的臆想。】
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