两个阴君心头一怔，若有所思，过了一会儿哈哈一笑：“既然二位尊者心有所愿，我们两个自然是成人之美。时间不早了，二位尊者就请前行吧。万般妙法多变化，此意殊胜在人为。我两个诸事繁多，恕不远送。请！”
那谷道长喜笑颜开，赶紧合十施礼致谢。
五人穿过那阴森森的鬼门关，葛和尚和谷道长这才长出一口气。此刻的龙噶尔和张一诺居然也可以说话了，只见张一诺张口问道：“葛大师，那两位阴君职责所在刚正不阿，最后虽然有所疑虑，但似乎对我们还是刻意关照的。葛大师又有何担心的呢？”
葛和尚呵呵一笑：“这就是让你们两个此行目的。正所谓阎王好见小鬼难缠，这牛头马面生性耿直不思变通，所以被委派过来把守第一道关卡，自然是异常严厉，这实属正常。倘若左云被这两位阴君分辨出来是肉身入阴，那是万万不能轻易放我们过去的。好在我们做了完全之策，有你们两个灵魂出窍假死入阴，又有我们两个略施神通，这才让左云浑水摸鱼蒙混过关。即使是那两个呆头呆脑的家伙有所怀疑，也不得不迫于压力放我们过去。哈哈！”
人有三魂七魄，三魂在于精神中，指天魂、地魂、人魂，古称胎光、爽灵、幽精，也有人称之为主魂、觉魂、生魂或元神、阳神、阴神。人死后，天魂归天路。因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押。地魂归地府，也就是我们熟知的灵魂。因地魂可知主魂的一切之因果报应，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。生魂则徘徊于墓地之间，也就是我们常说的会魂。七魄分别是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽和臭肺。七魄在于物质，其实就是我们人体的基本功能。人要死时七魄先散，然后三魂再离。
葛和尚说的轻松，但所有人却心头骇然。虽然刚才有惊无险，但左云毕竟是肉身入阴有违天理，一旦被这牛头马面看出蹊跷阻挠起来，必然是一个大麻烦。
能走阴者绝对是有着大神通者，拥有此能力者极其罕见，通常是灵魂去阴，或者比如张一诺以及龙噶尔这样，有葛和尚和谷道长这般神人帮助，方有机会灵魂走阴，但其肉身却还在阳间。至于葛和尚和谷道长为何可以肉身走阴，那是个葛和尚和谷道长已然超凡入圣，本身就是知觉得道的神仙人物。虽然文中没有明示，但想必读者们已经知道二者的身份了。
出得鬼门关，眼前出现的是一条一望无际宽阔大路，这便是传说中的黄泉路。
灵魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关。黄泉路便是对这些关和路程的总称。
很多人都知道，黄泉路上寸草不生荒凉无比，但有一物例外，这就是传说中彼岸花。彼岸花极其鲜艳，没有叶子，只有花朵，因其火红如血，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路！”这是这漫漫黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引走向幽冥之狱。另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的灵魂。他们既不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。张一诺和龙噶尔以及左云就属于此例。不过三人中张一诺和龙噶尔属于弄虚，而左云则完全就是作假。如果不是葛谷二位道行远超那监察的牛头马面，再加上牛头马面对二者既尊敬也信任，再加上张龙二人以假乱真，这才让那牛头马面百疏一漏蒙混过关，否则是万万不可能穿过鬼门关走上黄泉路的。
不知走了多久，昏昏沉沉的左云听的前面哭声震天，远远望去，才发现前面聚集了无数鬼魂，熙熙攘攘，有的鬼魂在一块硕大的青石旁边留恋徘徊，有的哭有的笑疯疯癫癫。
那巨大青石上刻有醒目而血红的四个大字“早登彼岸”！左云心头明了。这就是传说中的三生石！
据说三生石记载着每个人的前世今生以及来世，前世的因，今生的果，宿命轮回缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生生前的喜怒哀乐荣辱得失，该了的债，该还的情，在三生石前从此一笔勾销！
在三生石旁边有一硕大土筑高台，台上挤满无数鬼魂，个个泪流满面哭声震天，虽有无数面目狞狰手段狠辣的手持皮鞭连打带骂，依然有无数鬼魂依依不舍，翘首相望。此台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋尽收眼底，这就是传说中的望乡台。望乡台亦称“思乡岭”，在这里便可登台眺望阳世家中情况，于是这里便成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
人死后有“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”这样的传说。据说鬼魂去地府报到之前，对阳世亲人十分留恋，尽管鬼卒们严催怒叱，大多数鬼魂还是强登望乡台，最后一次遥望家乡大哭一场，才死心塌地前往“阴曹地府”。从此阴阳两隔，死者于阴间最后一恋，生者在阳世念忆多年慢慢淡忘。正所谓 ：“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。家中老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
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