李泽中等人在四海商行安定下来后，商行上下一片忙碌，众人各司其职，或忙于整理货物，或奔波于各处洽谈生意，或潜心钻研功法提升实力，而李泽中等人也渐渐融入了这种节奏之中，日子过得充实而有序。
这一日，李泽中处理完手头的事务，正准备回房修炼，却见觉尘和尚独自一人坐在商行后院的石亭中，神情略显落寞，眼神中透露出一丝迷茫。李泽中心中一动，便抬脚走了过去。
“觉尘道友，今日怎有闲暇在此？” 李泽中在觉尘和尚对面坐下，轻声问道。
觉尘和尚微微抬头，双手合十，念了一声佛号：“阿弥陀佛，李道友，贫僧心中有些困惑，故而在此静思。”
李泽中微微点头：“可是与佛法修行有关？不妨说来听听，或许李某能与道友一同参详。”
觉尘和尚轻叹一声，缓缓说道：“李道友有所不知，贫僧自幼便在佛门修行，研习佛法，本以为已有所得。但近日听闻一些关于大乘佛法与小乘佛法的言论，心中却陷入了迷茫。”
“哦？愿闻其详。” 李泽中眼中露出一丝兴趣，静静地看着觉尘和尚。
觉尘和尚沉思片刻，开口说道：“小乘佛法主张通过自我解脱的方式，修行达到阿罗汉果位，认为佛祖只有一位，是超脱众生的存在，众生需依循佛祖的教诲，历经漫长的修行，去除贪嗔痴等烦恼，方能证得涅盘。而大乘佛法却宣扬人人皆可成佛，认为一切众生皆具佛性，只要发菩提心，行菩萨道，便能在度化众生的过程中成就佛果。这两种理念…… 让贫僧不知该如何抉择。”
李泽中听着觉尘和尚的话，陷入了沉思。片刻后，他缓缓说道：“依李某之见，这大乘佛法与小乘佛法虽理念有所差异，但或许并非完全对立。小乘佛法注重个人的解脱，强调通过严格的戒律和禅定修行，净化自身的心灵，这无疑是修行的根基所在。而大乘佛法的人人皆可成佛，更像是一种慈悲与胸怀的体现，它鼓励众生积极入世，帮助他人，在这个过程中提升自己的境界。”
觉尘和尚微微皱眉：“李道友所言不无道理，但在实际修行中，贫僧该如何平衡这两者呢？若一心追求小乘佛法的自我解脱，是否太过自私？若全力践行大乘佛法的度化众生，又恐自身修行尚浅，难以做到，反而迷失自我。”
李泽中目光深邃地看着觉尘和尚：“觉尘道友，你可曾想过，修行并非只是在佛堂之中诵读经文，或是在深山老林闭关苦思。这世间万物，皆可为修行之途。你看这商行之中，人来人往，有贪财逐利者，有善良淳朴者，亦有阴险狡诈者。你身处其中，便是在这红尘俗世里历练。当你看到他人受苦，心中生起慈悲之心，想要帮助他们，这便是大乘佛法的体现；而在帮助他人的过程中，你所遇到的困难、挫折，以及自身的嗔怒、烦恼，皆是你修行的契机，你需以小乘佛法的智慧去化解，去观照自己的内心，不被外界所扰，如此，或许便能渐渐找到两者的平衡。”
觉尘和尚若有所思地点点头：“李道友的话，让贫僧有些开窍。但贫僧还是有些担忧，若在这红尘中打滚，沾染了太多的世俗之气，是否会远离佛法的真谛？”
李泽中微微一笑：“觉尘道友，佛曰：‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。’这世间的一切色相，本就是虚幻不实的。你身处红尘，却不被红尘所迷，心中始终保持着对佛法的虔诚和对众生的慈悲，又何来远离佛法之说呢？况且，你若只是一味地躲避红尘，又如何能真正地理解众生之苦，又谈何度化他们呢？”
觉尘和尚低头沉思良久，缓缓说道：“李道友，贫僧似乎有些明白了。佛法并非是一种固定的模式，而是一种心灵的境界和处世的智慧。无论是大乘佛法还是小乘佛法，都只是引导我们走向解脱的途径，关键在于我们如何去理解和践行。”
李泽中点头赞许：“正是如此。就像那水中之月，你若执着于用手去捞取，便是陷入了执念；但若你能以心观之，明白它的虚幻，却又能从中感受到那份宁静与美好，这便是智慧。在这商行之中，你可以将每一次的人际交往、每一次的困难抉择，都看作是修行的功课，以佛法的智慧去应对，在帮助他人的同时，也成就自己。”
觉尘和尚的眼神渐渐明亮起来，他站起身来，双手合十，朝着李泽中深深一礼：“李道友，今日多亏你的点化，让贫僧拨开云雾见青天。贫僧定当牢记你的教诲，在这红尘中践行佛法，寻求真正的解脱。”
李泽中连忙起身还礼：“觉尘道友不必客气，你我同为修行之人，相互切磋，共同进步，乃是分内之事。”
从那日后，觉尘和尚仿佛变了一个人。他不再整日沉浸在对佛法教义的纠结之中，而是积极地参与到商行的事务中。他用自己的佛法智慧，为商行的人们排忧解难，化解矛盾。当遇到有人为了利益而争吵不休时，他便会轻声念起经文，以慈悲的话语劝导他们，让他们明白贪嗔痴的危害；当有人遭受挫折，心灰意冷时，他便会以佛法的故事激励他们，让他们重新燃起希望之火。
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