公元1008年，宋真宗大手一挥，颁布诏令，允许他们在卞京城长期定居并开展商业活动，同时准许他们保留原有的宗教信仰和生活风俗。得到许可的犹太人欣喜若狂，他们付出高昂的代价，购置了所居住街道及其周边的土地，一砖一瓦地建造起自己的房屋，精心规划着社区的布局。他们在这里建立起犹太会堂，作为宗教活动的中心；还修建了集市，方便商业往来。逐渐地，一个独特的犹太人社区便形成了。最初来到此地的犹太人严格遵循本国独特的宗教礼仪和社会习俗，他们在社区内定期举行宗教仪式，虔诚地祈祷。在婚姻方面，实行族内通婚，严禁与外族通婚，以保持民族血统的纯正。开封当地居民对这群长相、风俗都与众不同的人充满好奇，将这条街上的犹太人称为“一赐乐业”人，这是对“Isreal”一词的音译。
后来的宋朝皇帝对这些犹太人的态度更为友善和包容，还进一步赐予他们汉姓，其中甚至包括尊贵的国姓“赵”，这无疑是对他们身份的高度认同。不仅如此，宋朝还允许这些犹太人参加科举考试，使他们有机会入朝为官，踏入仕途，实现自己的政治抱负。在当时宋朝重农轻商的大背景下，这无疑是他们融入中国上流社会的关键一步。因此，长期居住在中国的犹太人家庭都极为重视子女的中文学习，他们不惜重金聘请当地的大儒为师，在家中设立私塾，购置大量的书籍。期望子女能够更好地融入新的社会环境，通过科举考试，光耀门楣，在这片土地上扎根立足。
在中国儒家思想和社会风俗的长期熏陶下，犹太人群体逐渐减少了对传统犹太习俗与宗教信仰的执着。为了让后代在中国社会站稳脚跟，许多出身商人家庭的犹太人选择让子女通过科举制度谋求仕途发展。犹太人向来以热爱读书和重视教育闻名，他们深知知识的重要性，始终教导子孙将教育放在首位。即便生活困苦，家中一贫如洗，也每日坚持学习，从不间断。汴京街道上，时常能看到犹太儿童坐在窗前，手捧《四书五经》，摇头晃脑地诵读，他们被中国官场上的读书人所吸引，幼小的心灵里种下了科举入仕的种子，努力钻研中国文学，期望能与众多中国读书人一同踏入科举考场，开启人生新的篇章，在这个古老而伟大的国度里书写属于自己的辉煌。
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