奉天殿。
在第二天的早朝上，朱元璋便提出了洪武四年继续展开科举考试的计划。
科举，作为选拔人才的重要方式之一，从唐朝开始就备受朝野上下重视，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，是多少读书人的梦想。
然而，科举在经过唐宋的鼎盛之后，到了蒙元，科举几近荒废，蒙元一朝共举行十六届科举，其中共有十四届进士名额多有空缺，并不是汉人中缺乏合格的人选，而是因为蒙古人、色目人考生中实在难以选满一百五十个乡试名额及五十个进士名额，那就只能让汉人的乡试、会试名额中空缺同样的数量，以维持四等人入选数量的均衡，防止汉人占有科举优势。
到了明朝建立，科举这才算是正式恢复过来。
不过从去年选出的进士来说，就已经出现了南北差异，南方的还好，北方的似乎还没有恢复过来。
而且从宋朝开始，科举已经不再是一年一次，而一般是三年一次。
现在大明科举刚刚恢复过来，就要连着两年举办？
皇上这么着急着选拔新人进入朝堂，难道是为了打压他们这帮老臣？
一代新人胜旧人。
许多老臣心里都在犯嘀咕。
在恢复科举之前，进入朝堂大都是通过举荐，这也是朝中不少大臣的护城河，他们的心里其实不是那么愿意连年科举的。
就像是已经上了车的人，要么想拉自己人上车，要么想把车门锁死。
不过相对于连年科举，更让他们诧异的是，皇上提出的新的科考制度。
南北分榜去年已经提过了。
现在竟然还要分科？
而且分科还是以农耕，纺织，甚至泥瓦木工等农业手工业生产为主的知识。
这……
李善长都忍不住站了出来：
“皇上，恕臣直言，何谓学子？学子乃是读圣贤书，学经义经典之人，学而优则仕，这是历朝历代传下来的祖制，古法。”
“可是现在，皇上您要考核谷物豆麻的栽种，蚕丝棉苎的纺织，甚至……甚至是泥瓦木工，这是读书人该去学习的东西吗？说句不好听的，您这是要选读书人，还是要选桑农工匠啊？”
“拿这些来作为科举的一大科目考核学子，恐怕……会被天下人笑话啊，甚至，会被史册所载，遗……贻笑大方啊。”
“还请皇上三思！”
李善长言辞恳切，话音落下后，一众大臣也是纷纷点头表示赞同。
“臣，附议！”
“臣，附议！”
好些个大臣纷纷站出来，表达支持李善长的观点，其中不乏一些刚正不阿的老臣。
在他们看来，皇上的想法实在是过于惊世骇俗了。
皇位上，朱元璋静静的听他们说完，一双虎目在扫视着一眼朝堂。
朱辰说得没错啊。
这些文官集团看似满口仁义道德，礼法礼规，祖制古法，实则用这些当成了他们的护城河，甚至成为威胁皇权的手段。
想用这些来束缚他们的思想，又何尝不是让他们用这些来束缚自己？
想想他在位的时候都这样，那些后面的皇帝压制不住文官集团，甚至被文官集团架空，那也就不足为奇了。
“说完了？好，那到咱说了。”
朱元璋沉声开口：“既然要说古法祖制，那咱问你们，何谓国之根本，民之命脉？”
见朝堂上一时间无人站出来应答，一旁的朱标答道：“农桑者，国之根本，民之命脉，是以圣人治国，必先劝课农桑，使民勤于田亩，勤于桑园，以养家国，以裕民生。”
“很好。”
朱元璋给了朱标一个这波配合打得好的眼神，随后道：“既然农桑乃是国本，那咱考核国本，何错之有？”
举殿皆寂，无人应答。
朱元璋继续道：“再说泥瓦木工，乃至贩夫走卒，引车卖浆，此乃民生，民生在勤，勤则不匮。”
“没有他们，别的不说，你们的俸禄从何而来？”
“怎么，读了两天圣贤之书，就看不上他们了？吃着俸禄，却反过来说民生是笑话，还贻笑大方？这是要与天下百姓民生背道而驰吗？”
在这个时代，大部分百姓都是最底层的劳动者，但是主导这个社会的中心思想，还是以民为本。
与天下百姓背道而驰这个罪名别说是他们臣子了，就是皇上也遭不住。
现在，这么一口大锅轰然扣了下来，刚刚站出来反对的臣子们顿时一阵心惊胆颤。
为首的李善长只好硬着头皮，再次站出来辩解道：“皇上，臣不是那个意思，臣的意思是说，科举是为朝廷选拔人才的，考核那些知识不合适。”
“呵——”
朱元璋轻笑一声，道：“怎么不合适？是因为这些民生知识低贱吗？”
“你们天天挂在嘴边，民为贵，社稷次之，君为轻，怎么，一到选取进士了，考核民生的知识就不合适了？民生的知识就成最贱的了？你们读书人的标准倒是灵活得很呐，呵呵——”
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