因为某些众所周知的如明史案、文字狱这类原因，生龙活虎刚打完蒙古的努尔哈赤凯旋后，就突然得了背疽，不在大本营沈阳疗养，还车马劳顿偏偏跑到沈阳、辽阳南部的本溪县清河汤泉去泡温泉养伤……
本溪县可是战场，去年毛文龙就在清河温泉不远处的中河村打了一场，中河之战毛文龙俘斩真夷一百四十五级。
过去两年时间，毛文龙的攻击范围一度抵达萨尔浒，逼近沈阳。
某种假设如果成立，老奴有可能被某支毛文龙派出去的袭击队碰上，被设伏狙杀，甚至夜袭中被砍掉脑袋，也有可能骑马打猎踩中陷阱、地雷……就那么突然的，很不体面的死亡。
袭击队全员被歼，甚至到死都不知自己干掉了一个大目标，报了二百多万辽东百姓的血仇。
反正老奴突然暴毙，没有立太子的建奴爆发王位争执，险些爆发内战。
代善主动退出力挺黄太吉，以优势力量逼死了多尔衮三兄弟的母亲，阿巴亥。
按着建奴的收继婚姻习俗，老奴死后，后妃阿巴亥应该成为老奴次子代善的女人，也因为这一点阿巴亥和代善素来亲密。
没有太子，按规矩是次子代善继位，阿巴亥自然支持代善，因老奴的宠爱，多尔衮三兄弟名下各有一旗，这可是亲卫旗，最强的三旗。代善父子手里有两红旗，代善这边一共有五个旗，另一边黄太吉也死不认输，内战在即。
代善退了一步，两红旗倒戈，逼迫阿巴亥殉葬，分拆、置换多尔衮三兄弟名下的旗丁，达成掺沙子、渗透掌控的目的。
老奴为了掌权可是连弟弟、长子都能杀掉的人，很难想象他会生前就设立一个‘八王议政’的制度来分权？
之所以一直拖着不立太子，无非以为自己身体好能撑下去，撑到多尔衮长大。
幼子继承制，在部落体制、风俗浓厚的条件下，有着明显的优势和传统。
总之，八月底时，这一道消息传入北京，第二批发往朝鲜、东江镇的物资也从天津起运。
道天内，张平安正带人从传送门挑着矿石出来，一筐筐的矿石倒入广场正中的火焰中，不多时就烧去杂质，留下高纯度的金属锭。
几名铁匠取走钢锭就开始锻打，吕维与卢象升在一侧旁观，吕维突然说：“钢制灵甲成型后，我所料不差，应该能抵挡红夷大炮轰击。凡人必然会被震死，你我却不一定死，而我所虑就在红夷大炮。”
“道主有亲征之意？”
“对，凡人君主尚敢置身阵前鼓励三军，我为何不能？”
吕维口吻平淡：“战局恶劣，以你我之能也能杀出重围。而今局势，危险在国内却不在辽东，辽事拖延，国内必积小患为大患。而辽东局势也趋于明朗，操作的好，有收复辽沈、广宁的机会。辽沈光复，辽地足以自守，我们就能从容处理辽患，也凭借此胜稳定国内局势。”
卢象升眨眨眼，疑惑：“道主亲赴前线，国内政务如何处理？”
“我准备给内阁放权，内阁只有议政之权，行政在六部，督察院负责监察。故内阁权威不隆，有宰相虚名，却无宰相之实。内阁若有宰相之实，那许多事情也将迎刃而解。”
吕维说着领卢象升来到井边，伸手从井中捞出一口五尺长苗刀递给卢象升：“今国内谈夷色变，畏之如虎。重创其于一役，天下士民必然敬服。”
“况且内阁也该立些规矩，不然有损地方大员心气。”
说着摇头做笑，如果内阁也都长生、永葆青春，岂不是堵死了天下文官的上升渠道？
内阁立下一些规矩，让天下文官满意的规矩，堵不如疏，得留一条泄压的渠道。
卢象升不关心内阁的变动，排资论辈到他入阁，怎么也得十年后、十五年后。
他接过五尺苗刀，收入天赋空间，随即具现在手中，双手握刀演示种种刀法。
刀法精妙，又掺杂剑法，俞大猷在世，必然会瞪圆一双眼珠子。
古双手刀法早已失传，现在军中推广的辛酉刀法是戚继光改造的，即辛酉年在台州战役前后战事中缴获的日本阴流刀谱；俞大猷擅长荆楚长剑，这是正统的古双手战阵剑法，朝鲜战役期间向积弱的朝鲜军队进行了传授。
俞大猷受限于传承规矩，并没有直接在军中传授完整的双手剑法，而是在少林寺留下了剑法部分传承，他的旧部又在朝鲜传下剑法，被改做了实用、速成的双手刀法。
其余的双手剑法传承记录在俞大猷所着的《剑经》中，名为剑经，内容却是短棍棍法，真正的双手剑法精髓就藏在这套棍法中。
俞大猷的剑经传播天下，已被卢象升参透，短棍棍法、双手剑法，一样的是步法、练法，不一样的就是在于杀法。
剑法杀心重于棍法，生出杀心，并控制杀心，棍法就成了剑法。
攻击犀利的双手剑法、刀法，最重要的反而是控制攻击欲望。
卢象升演武片刻，就将五尺苗刀沉入井中继续蕴养灵性，问：“道主既要亲征，辽镇如何处置？”
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