旁边莫克明先生则不断跟他讲一些民风异俗和奇闻异事。让枯燥的行程平添不少乐趣，他们的笑声惊动了在树上休憩的乌鸦、鹳雀。“嘎嘎嘎”的叫声在雨幕中炸裂，看来，鸟兽们对这个雨季也头疼不已。
蚕丛父亲心事重重。他几天几夜难以成眠，酋长信里说，波西部落、马良坪部落、沙乌都部落共同的信仰图腾，神树坛底下的巨大土堆，几个月来遭洪水冲刷，其中一侧开裂，雨水渗透进去，奇怪的是，缝隙里两侧岩壁，炙热滚烫。
话说此神坛上有一颗神树，此树绿荫如盖，一万年才结一次果，据族里先民代代相传，这棵树是归五方天帝中的西方之神白帝所有的穷丘之国的孤桑，上古天书《山海经》记载穷丘之国在世界极西之地，上个纪元里最后一位圣贤大禹在勘察山川河流之时，于大地尽头发现了这颗神奇桑树，树上桑葚煞是好看，如紫水晶一般，晶莹剔透，于是移栽在了岷山上游昆仑之墟，因此，这棵树其实是远古孤桑的变种。
几千年来，随着地质变化，又因达古峰、岷山独特的山地气候，此神树不断开花结果开枝散叶，最后成了人们熟知的桑树。于今这种桑树长满了大地，每到春季初夏，桑树上爬满了一种白色的憨憨的野虫子——名叫“蚕”。
仅仅这些不见得让蚕丛父亲惊讶，让他惊鄂的是，孤桑神树下的灰色砂岩堆。这种锥形结构的土堆，是由亿万年前的结晶灰岩堆砌而成。
这种由晶体锻造而成的石块，一层一层往上叠加，最终夯成一个硕大的金字塔结构，结构共分五层，层与层之间，由巨大石块垒砌，而且石块之间缝隙极小，最锋利的刀也斫不进。
几千年来，经历了无数逛风暴雨，电闪雷鸣，兀自岿然不动，哪想到，居然会在这个雨季中开裂，照波西部落酋长霍本阳分析，此神树坛极有崩塌的可能。
连日来，莫克明对沿途所见的大河大山其历史和各地风俗信手捏来，达瓦对民间神话亦如数家珍，这日来到九顶山山脉搅霞峰下，他看到蚕丛浓眉大耳，天赋异禀，于是问道：“小兄弟，你看看这里的居民，不管是山顶上，还是田野间，或者河道上，为何堆置了白色石头？”
蚕丛正纳闷着，摇头不语，问道：“愿闻其详。”
达瓦顿珠说道：“每一处白石代表的神灵都不同，屋顶和山头的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，田地里的代表青苗土地神。其实，白石信仰源于很久远之前的一场大战，先民称其为‘戈基嘎补’，古羌人和戈基人两大部落爆发了大规模冲突，这场大战旷日持久，古羌人被手持麻杆的戈基人打得落荒而逃。天神阿爸木比塔看不下去了，用雪团帮助羌人战胜了戈基人。此后雪团变作坚硬、洁白的石头，并被羌人尊为白石神加以供奉，后来成为高贵圣洁的象征。”
蚕丛啧啧称奇，他说道：“这些石头原来有如此寓意。”
达瓦兴奋道：“白石的作用远远不止于此。话说先民用白石作为武器外，还用它打造石刀、石斧等生产工具，并在打造这些工具或农具时，人们发现了火花。火花的发现，极大地改变了人们的生活方式。人类从此不再生吃动物的肉了。此后，人们变得更加强壮，部落抗风险能力也大大加强了。”
蚕丛听完惊诧不已。
蚕丛父亲却时刻陷入一种冥思中。白雨印寒山，森森似银竹。今年的雨水连下7-8个月，严重影响了农作，对百姓生活造成了巨大打击。苍茫夜色中，只见他抬头望着萧瑟的大槐树、大杉树，凄风苦雨之下落魄之极，心中霎时一阵寒意，天上停不下的雨，地上流不尽的水，他几乎记不起有太阳时世界是怎样一番模样了。
正当他凝思冥想之际，前方传来一阵急切马蹄声。在五十步外，色尔古藏铁桥三岔路口，七八个骑兵风驰电掣，伴着“哒哒”的马蹄声呼啸而来，后面几十骑奔腾如虎，气势汹汹，他们手持钢刀，装备精良。很明显前方人马危在旦夕，或有性命之忧。
蚕丛父亲脸色突变。他本就是一个侠肝义胆之人，看到有人遇难，心中豪情顿生，他“驾”的一声，提缰甩绳，向前奔去，待距离稍近，已看清前面一人是霍光——波西部落酋长之子。然后还看到两名女子，衣饰华丽，作贵妇打扮，只是暗夜朦胧，视线模糊，不知是谁，垫后的则是武师洪叔通。
洪叔通看到霍光过了铁索桥，筋疲力尽的他憋着最后一口真气。只见他扭转马头，血红壮马悲鸣一声，马蹄溅起的泥水向四周扩散开来。
洪叔通双目圆睁，举刀横档在前，一双锐利的大眼瞪着后面的士兵，大叫：“公子快走。”他企图拖住后面的军官，让霍光回去搬救兵，此处已是波西部落地带，属于本部势力范围，昌隆将军理应止步。
士兵们见势拉住缰绳，有两位士兵下马前来挡驾，三人一阵乱刀攻防，几回合交战下来，洪叔通抵挡不住，被钢刀砍中脖子，顿时鲜血直流。
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