朱媺娖越想越气，越气越想：“夫君，我感觉那些士绅还不如满清呢，之前人家满清对待建州女真还是挺好的。”
“可他们呢？明明是汉人，可却拼命压榨汉人，一点活路都不给。”
“呃。”张彦摇了摇头：“你快拉倒吧，你是不知道满清是怎么稳定的。”
朱媺娖愣了一下：“不是联合其他少数民族压制汉人吗？”
张彦摇头：“可不能那么说，满清在对待其他民族的态度上还真不如汉人。”
朱媺娖愣住了：“啊？咋回事？”
“很简单，汉人的基数在这里摆着呢，满清两百多年，起义最多的就是汉人，所以汉人本来就是要稳定的对象，很有统战价值。”
“虽然有文字狱和剃发亦服，但只要不闹事，一般情况下满清统治者也不愿意找汉人群体的麻烦。”
“不说别的，汉人的反抗持续到康熙时期，还没安稳多久，乾隆后期就又闹起来了，这还是比较出名的，至于后来的太平天国和东南互保就更不用说了。”
“更何况满清的统治还是辛亥革命推翻的。”
朱媺娖一脸懵逼：“那满清对待其他民族呢？”
“就说女真人吧，一开始建州女真还算说的过去，但海西女真和野人女真就不一样了。”
“在满清还没入关的崇德时期，皇太极就三次围攻索伦部，先后掠夺人口两万。”
“听起来不多是吧，可是你想想，索伦部一共才多少人。”
朱媺娖挠了挠头：“哦，那挺惨的。”
“对于这些人的态度，皇太极的意思就是贬为奴隶，让他们去戍边，并且南下掠夺汉人。”
“你想一下，能干这些事的人，会是老弱病残吗？”
朱媺娖摇了摇头：“不是，必须是青壮。”
“除了服役，达斡尔人还要承担赋税，满清就有规定，达斡尔男人只要到了五尺就要每年上交一副貂皮。”
“听起来也不算多是吧，但貂皮这种东西，在后世那种养殖模式下都是奢侈品，更别说以前了。”
（很多人都有个误解，说以前环境好，所以野生动物多。）
（但事实就是整个中国，超过五百年的树很少，柴米油盐，以前没有天然气和煤，做饭就依靠柴，而且古代的房子多为木制。）
（树都没有，哪来的貂？也别提深山老林，那里确实有动物，但也有老虎，熊和野猪。）
（一猪二熊三老虎，别计较战斗力排名，就说近代，这三种动物都是猎人的严重威胁，更别提明末清初了。）
（这还不是最重要的，就现代的保暖措施，在东北待着都费劲‘某些东北人先别说话’，更别说是明末清初的小冰河期了。）
“这也导致当时的达斡尔男人每年都要花大量时间捕捉貂。”
朱媺娖挠了挠头：“相对于在那种苦寒之地挣扎的人，在中原种地的汉人好像还行。”
“别以为这就完了，还需要给满清皇室采集东珠，人参，还要服兵役，成为索伦兵的来源，索伦兵有多惨，我就不说了吧。”
朱媺娖看了看小天幕：“不用了，我大哥手下最狂热的兵就是索伦兵，都快恨死满清了。”
“满清还总说满蒙一家亲，有一说一，对于蒙古贵族，满清还真没得说，毕竟那些人有统战价值。”
“但是普通牧民就不一定了。”
“冯玉祥写的《外蒙古行记》就有明确记载。”
“蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。”
“满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛，兄弟五人者，四人须当喇嘛。仅有一人可为娶妻生子的平民。”
“当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。”
“一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。当时活佛即患梅毒，烂塌了鼻子。”
“据说目前检查结果，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病;二十五岁以上者，所占百分比自然更大了。这种现象是太可怕了，若任其继续存在，马上就会有灭绝种族的危险！”
“那次和蒙古国，民，党的朋友谈及这个问题，他们把这一点也作为他们脱离中，国而独，立的理由。他们说：你看，中，国，政，府就这样防制我们，使我们即要灭种，使我们民族无法生存，你看我们怎么还能和你们在一起？”
——冯玉祥《外蒙古游记》
“别说这个一千两百万人的数据准不准确，咱就说，一个蒙古难道就五十万人？”
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