人尽可杀，是对世间的一切都平等看待，是绝极公平的态度，是摒弃一切世俗偏见，是天下大同；
残面的圣数是九，为了登神，‘人尽杀我’仪式需要得到九种杀意，分别是：
男人杀我；
女人杀我；
孩童杀我；
飞禽走兽杀我；
火杀我；
水杀我；
孤独寂寞杀我；
疾病杀我；
我杀我。
人尽可杀，必先为众人所杀，先有人尽杀我，而后人尽可杀，残面之登神，九死一生。
以‘人尽杀我’登神的残面，祂的神格无有贵贱，无有强弱，无有你我，因此，得祂赐福的信徒感知不到苦痛，从而不畏强暴、无所偏狭，虽然人们尝尝误解残面的教义，但，刘易斯，你是知道的。
但羌廷司则恰恰相反，他想要的神格是杀戮无度，是同归于尽，是自取灭亡。
残面的‘人尽杀我’仪式，却被他反其道而行之，变成了‘我杀尽人’。
我杀男人；
我杀女人；
我杀孩童；
我杀飞禽走兽；
我杀火；
我杀水；
我杀孤独寂寞；
我杀疾病；
我杀我。
如此一来，羌廷司就无需被众人的杀意伤害，仅靠无意义的杀戮就能登神，但他唯独改变不了仪式的最后一条需求。
我杀我，反过来，还是我杀我。
正因如此，羌廷司才需要你。”
马克沁抬手指向孙必振，就连缄默司阿勒法也一脸同情地看着她。
“什么？你是什么意思？他需要自己杀自己，为何要扯上我？”孙必振困惑不解。
马克沁没有理会孙必振的插话，他继续慢慢言道：
“第二个问题，我们为何要大费干戈地做这些事情？
事实上，不只是你，我和缄默司已经收集了前八段记忆，四十年里，我们从欧洲各地取回了羌廷司登神所需的杀戮记忆，避免羌廷司当真登神：
为了杀死一名男人，羌廷司苦心经营，让一个可怜人两次丧亲，此人于是绝望，再也无法振作起来、成家立业，无有家庭，也就无法以男人的身份行走于世；
为了杀一名女人，羌廷司让自己的狂热信徒牺牲自己，先杀掉了女人的至亲，然后让女人实现复仇，令她彻底空虚绝望，再无母性和感性，也就不再是女人；
为了杀孩童，羌廷司将一家三口推入雷区，他亲手杀了母亲，地雷炸死了父亲，最后放走了孩子，这孩子从此绝望，也就不再是孩子，因她没有父母；
为了杀飞禽走兽，羌廷司在欧洲大路上杀掉了第二史的九只具有象征意义的实验动物，此事一出，众人皆惊，科教震怒；
至于杀火，早在白月司还没疯的时候，羌廷司就纵火，烧死了奥地利一名美术生的全家人，此人本该从政，但因火灾陷入绝望，自暴自弃，本该由他放的那一把火，最终轮到了白月司来放；
杀水的过程则更加抽象，羌廷司炸碎了一艘远洋货轮，只留下一名水手和一艘木船漂洋，这名水手本是常量信徒，此人祈祷获救，常量也回应了此人的祈祷，海潮变化，似乎要把此人推到岸上，但羌廷司等的就是这个，他用辐射劈开海潮，在狂笑之中看着常量信徒渴死。这段记忆本来难以回收，幸好死者是常量信徒，缄默司有法获取此人死前的苦恼；
孤独寂寞本是无形之物，为了杀孤独寂寞，羌廷司将大灯塔的邪术司哄去东方。邪术司乃是司孤独与唢呐的大祭司，本就是申国人，羌廷司用花言巧语哄他回武都，返回故乡的邪术司消解了自己的寂寞，羌廷司因此实现了杀无形之物——杀孤独寂寞；
至于杀死疾病，羌廷司教唆一名黄金教的门徒叛教，此人是前任鎏金司的两名徒弟之一，本来是要继承老鎏金司神格的亲传弟子，但羌廷司用真假参半的鬼话哄骗了此人，骗他杀了自己的老师鎏金司；鎏金司是病神的大祭司，鎏金司间接死于羌廷司之手，羌廷司由此实现了杀疾病；
眼下，就轮到最后一项内容，‘我杀我’了。”
原来如此，在回忆中，孙必振看尽了这些残忍乃至戏谑的苦恼，但他没有想到，这些苦恼居然是羌廷司一手造成的。
孙必振神情冰冷地站在地毯上，她感觉自己脚下的尸堆在融合，马克沁、阿勒法都随着她向下沉没了，整个寓所都在变化：大祭司的心情会影响他们的寓所，马克沁的沉重心情在寓所之中被具象化了。
马克沁长叹一口气，沉默了半分钟，这才接着说道：
“最后一个问题，你是什么？
你，就是羌廷司；
你，是羌廷司的全部善意；
你，实则是羌廷司偷学了武神祠断臂诞子的法术，用自己的下颌骨和一切善意换来的孩子。
你或许已经猜到了，你母亲并非你母亲，而是羌廷司的门徒；你哥哥也并非你哥哥，而是羌廷司的信徒；他们二人负责将你养育，好送去给羌廷司，完成最后一项‘我杀我’的仪式。
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