他想起丁忧守制时，孤身面对松江风雨的寂静岁月，也曾以为此生将与文章笔墨相伴终老。可如今，黄道周恩师“纲常万古”的教诲，以及松江府亟待修缮的城墙、需要守护的百姓，都化作无形的力量，推动着他接下这份重任。
松江府是生养他的地方，每一寸土地都刻着回忆。城墙不仅是防御工事，更是历史的见证者，承载着无数松江人的故事与情感。陈子龙摩挲着案上的画卷，仿佛能看到修缮后的城墙屹立在吴江之畔，为百姓遮风挡雨。这份责任感，比任何荣耀都来得更为沉重，却也让他内心无比坚定。他深吸一口气，暗自发誓，定要不负所托。
看着张好古诚恳而真挚的目光，陈子龙不再犹豫，答应了下来。
张好古见到陈子龙答应，悬着的心放了下来，左手拉过陈子龙的手，右手轻轻拍着，“谢谢陈兄的加入，日后松江府会更加繁荣，因为有我们的努力，大明也会更加强盛。”
陈子龙不仅文采出众，更是一位有能力且敢于作为的人。事实上，他的丁忧期早已结束，但他却迟迟没有进京述职。这其中的缘由，便是他对朝廷内部争权夺利、腐败不堪的现状深感痛心。
在他看来，许多正直且有能力的官员都无法施展自己的才华和抱负，反而屡屡遭受打压。这种现象在他自己的赴考过程中表现得尤为明显。陈子龙深知，自己虽然是复社成员，但这并不意味着他就应该被无端打压。
他认为，自己屡次考试不中的真正原因并非文章写得不好，而是被人蓄意打压。这种不公平的待遇让他对朝廷的公正性产生了怀疑，也让他对官场的黑暗有了更深刻的认识。
复社，一个以复兴传统文化、推动学术发展为根本目标的组织，其宗旨强调学问应当服务于现实政治和社会需求。这一理念并非凭空而来，而是源于对明末政治腐败的深刻反思。
在那个动荡不安的时代，社会风气萎靡，道德沦丧，政治黑暗。复社的成员们深知，要想改变这种局面，必须从文化和学术入手，培养出一批有真才实学、能够担当社会责任的人才。
他们坚信，只有通过文学创作和学术研究，才能传承和弘扬优秀的传统文化，激发人们的智慧和创造力。同时，学问也不能仅仅停留在理论层面，更要与实际生活相结合，为解决社会问题提供有益的思路和方法。
复社的存在是积极的、向上的，他们的努力是为了大明的振兴。他们希望通过自己的行动，唤起社会各界对文化和学术的重视，推动社会的进步和发展。
然而，这样一个充满正能量的组织，却遭到了一些人的误解和诋毁。他们认为复社过于理想化，不切实际，甚至有人将其与政治阴谋联系在一起。
但事实上，复社的成员们都是一群有理想、有担当的知识分子，他们的初衷是为了国家和民族的利益。他们的努力和付出，不应该被轻易否定和忽视。
复社成员不仅关注学术，更将“致君圣民”作为政治理想，他们坚信通过文学结社可以影响朝政，批判阉党专权，从而推动政治清明。
这难道不是一件大好事吗？毕竟，这样的组织能够汇聚众多有识之士，共同探讨如何改善国家的政治状况，为百姓谋福祉。
尽管表面上看，大家都以文学创作和学术研讨为幌子，但实际上，复社是晚明士大夫改良政治的重要平台。这些成员大多怀有强烈的爱国情怀和民族气节，他们热爱大明，坚守着传统儒家的道德准则。
然而，令人费解的是，为什么那些正直的人、敢于说真话的人却要遭到排斥呢？难道这个社会不应该鼓励和支持这样的人吗？他们的存在本应是社会进步的动力，可现实却如此残酷，让人不禁对这个世界产生怀疑。
“陈兄啊，我对你的情况可是心知肚明啊！这么多年来，你一直遭受着委屈，心中的志向难以舒展，才华也无处施展，实在是令人惋惜啊！我知道你是一个有理想、有抱负的人，这一点我非常钦佩。然而，仅仅有理想是远远不够的，我们还需要将其与实际情况相结合，深入到群众中去，了解他们的需求和愿望。
就像我曾经说过的那样，‘当官不为民做主，不如回家卖红薯’。我自己也曾经历过昭狱的磨难，遭受过他人的排挤和打击，但我始终坚信，只要我们心中有信念，为了大明的繁荣富强，为了大明百姓的幸福安康，我们就一定能够克服重重困难，奋勇向前。
我们必须要有勇气去冲破那些早已过时的陈规旧矩，毫不犹豫地抛弃那些严重阻碍我们发展的固有观念和传统做法。只有如此，我们才能够开辟出一条全新的道路，创造出一种前所未有的生活模式。
这样一来，我们的大明将会变得更加富裕、繁荣和昌盛，而大明的子民们也能够享受到更为美好的生活。不仅如此，我们还要让那些外族对我们刮目相看，当他们看到我们的时候，内心深处会涌起敬畏之情，甚至可能会因为我们的强大而感到战栗。
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