自从举行拜师仪式，成为茅山正式弟子后，已经过去了三天时间。
在这三天的时间当中，师徒二人除了要应付那些关系亲近得同门前来道喜之外，四目也正式开始传授胡梓墨修行之法。
既然都已经成为正式弟子了，若连修行都不会的话，传扬出去让外人还以为他四目不会教徒弟呢。
至于，之前四目不是还担心过早的修行会让胡梓墨的身体亏损吗，这个问题难道不管了？
其实不然，之前四目担心，是因为没有大药可以一直给他补充身体的耗损。
但现在身处茅山总坛当中，有着宗门看顾给予修行资源，自然就不用担心身体耗损却得不到补充的问题了。
反正宗门总不可能眼睁睁的看着胡梓墨这么好的一个苗子，就因为没有足够的修行资源而废掉吧。
总之，四目现在是完全不担心这类的问题了。
没错，也就是说胡梓墨之后就得留在总坛一段时间，一来是为了宗门免费给予的修行资源，二来则是需要跟炼香法脉得掌教学习如何制作香烛。
至于四目自己，则是会留在山上多待几天，然后就得下山继续挣钱，好尽快把道场给建造起来。
如此也省得胡梓墨跟着他到处乱跑送货，受那份罪不说连个稳定可以学习的时间都没有。
在山上，哪怕四目不在，也还有着师父以及炼香一脉掌教看顾，就算这二位没时间，也有不少关系亲近的同门可以照顾胡梓墨。
…………
正式接触修行后，胡梓墨才明白修行之士不管宗教门派传承得都是什么，总结起来还是师父曾经说过的那四大境界。
不过，胡梓墨因为年纪小，若是现在就开始修行的话，就必须要持续用到大药来弥补自身的损耗，面对这个问题，也不是说就非得服用药物才行。
服用药物是因为，只有大药的强大药力才能够弥补胡梓墨处在炼精化气这一境界阶段时的耗损，但也不是说就没别的办法可以取代那些药物的作用效果。
办法就是让胡梓墨修炼一种，可以从外界吸收灵气用以取代药物作用的道术或者法术。
四目之前之所以不传授这样的道术或者法术，是因为他自己也没有。
毕竟他开始修行的时候，身体骨骼已经足够炼精化气阶段所消耗的，自然也就用不上这类的道法法门。
可谁让胡梓墨的情况特殊呢。
也幸好，哪怕四目没有，但偌大的茅山传承里边可有的是。
此事都不用四目去跟掌教禀明，对方就主动找了一部可以吸收外界灵气得法门，遣人送到他们师徒所居住的小院子。
法门的名字叫做《上清纳气诀》。
这部上清纳气诀，别看名字好像非常的高大上，但也就名字好听一点罢了，法门总共就只有一个作用特性。
那就是在修炼之后，可以做到吸纳外界灵气入体，然后通过特殊法子消化掉吸入得灵气，然后化成养分，用以填充自身。
这法门就算修炼到高深层次，也只不过能够达到很为鸡肋的无漏之身境界。
什么是无漏之身呢？
简单来讲，是一种精神或身体上的完美状态，其中没有烦恼、欲望或能量的泄露。
其实，无论是吸纳外界灵气，以及无漏之身，在修士修行到一定阶段境界之时，都能够达到，区别无非就是早晚罢了。
就好比茅山传承的根本道法《上清大洞真经》，简称大洞经，此道法在修炼到一定阶段境界之时，就能够被动的吸纳外界灵气，也能让自己成为无漏之身。
甚至，可以说这种能力，才是修士修炼入门后的一种常见现象。
而上清纳气诀的功效就非常鸡肋了。
反正修炼根本道法的大洞经，也能达到同样功效，为何还要浪费时间精力去修炼那纳气诀！
可是，上清纳气诀就真的没有用处么？
也许对别人来说，的确没啥用处，也完全比不上根本道法的大洞经，但对于胡梓墨而言，却是修行大洞经之前得重要过渡之法。
还是吃了年龄小的亏，别人修炼大洞经的时候，身体已经成长到不惧修炼时的耗损。
可胡梓墨不行啊，所以他若想开始修炼根本道法的话，要么等到年纪身体大上一些以后，自然可以修炼。
要么就像现在这样，找个可以取代弥补身躯耗损药物作用的道法，用以当做过渡。
…………
又过了几天时间，四目就跟胡梓墨道别下山去了。
这几天的时间，师徒俩也基本没怎么闲着，先是带他去符箓法脉的同门那里各种拜访认人，之后更是亲自带去炼香一脉的山头，拜见了炼香法脉的掌教，庄红慕。
四目下山之后，小院子当中就只剩下胡梓墨自己一人。
虽然独自一人有的时候确实挺闷的，但很快就在两位掌教安排的学习计划之下，过上了起得比鸡早，睡得比狗晚的生活。
已经开始怀念之前得日子了…
自家掌教那边的学习进度，胡梓墨只是保持了正常的速度，并没有利用系统简化过什么。
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