更别提魔心教的理念，讲究的是随心所欲，都随心所欲了，还会承担起原本应该承担的职责？
不祸害一界那都算是好的了。
所以两者之间，在本质上面，也是有所不同的。
而魔心教就是如此，他们也想要获得龙女。
至于得到龙女后会干什么？
那就不知道了，但可以肯定，绝对不会是干什么好事情。
胡梓墨听完另外那两大势力后，也感觉头痛，前两者还好说，最起码都属于正道一方，行事的时候也会顾忌名声颜面，所以就算想要用下作的手段，也只会在暗地里面用。
但那魔心教不同啊，行事无所顾忌不说，杀人放火无恶不作，甚至是进行大肆屠杀，都是司空见惯了的。
魔心教的人行事，那是真的肆无忌惮啊，也就是以前遭到了正道一方大肆围剿消灭，这才让其隐藏躲到了暗处，没成想现在居然又蹦出来了。
看样子就如龙王所讲那般，不能带着傲念馨回去道场了，不然也会把这些大麻烦也给一起带回去。
可不回去道场，也不能去茅山总坛，那他又能去哪里呢？
再者，就算自己不回去师父的道场，难道那三大势力的人就不会去找麻烦了么？
思考了一番，胡梓墨觉得师父以及隔壁的一休大师本事不弱，能够应付多数的麻烦了，再不济也可以带着师弟家乐回去总坛，暂避一段时间的风头，而一休也可以趁机出去云游一阵子。
想来道场那边没人了以后，那三大势力的人也不会在过去了，不然过去了连个人影都见不到，那还能做什么。
至于说四目他们去了茅山以后就安全了么？
安全不安全的胡梓墨说不准，但可以肯定的是，那三大势力就算合一块都不敢跑去总坛找麻烦。
一旦真那么头铁的敢去，那就不是去找麻烦的，而是去找死了！
所以师父四目他们倒是还能有个去处，可是自己跟傲念馨又能去到哪里呢？
思考了一阵后，胡梓墨决定还是要回去道场，不过并不是要住在道场里面，而是要在后边的长单湖中，另建一座道场出来。
如此一来，灯下黑的不容易被人察觉到不说，距离茅山也很近，如果遇到什么意外情况，完全可以就近求援。
再者，胡梓墨也了解师父四目的性格，知道如果事态变的麻烦了以后，是会带着家乐回去茅山的，但在此之前，却不会那般轻易的就跑路，还是要跟来犯之敌较量一番。
而如果自己在长单湖底下另建道场的话，师父他们也就不必回去茅山，而是可以直接搬来湖底居住，暂时避过那阵子的风头。
另外就是长单湖底的范围也很大，只要开发的好，那么大可以当做是四目跟胡梓墨他们这一法脉的法坛所在。
就跟茅山的总坛一样，法坛就属于一个门派宗教的重要之地，也是所修习法门手段等能不能有效的关键之地。
什么意思呢？
就好比如说茅山总坛那边供养着的五猖兵马，就是修炼该法术所召唤兵马的来源，不然你的兵马又是从哪里来的呢？
哪怕是授过箓的那种，有着天庭赦封神职以及安排的兵马，那也需要有个地方可以供养的，而不是放任其连个可以住的地方都没有，跟个孤魂野鬼一般。
胡梓墨之前授箓过后，由天庭给安排的兵马官吏，就是放在了总坛那边，有门人弟子帮着一起供养。
除了五猖兵马之外，像是符箓一道，在画符的时候都需要请神灵坐镇于符箓当中，那神灵又是如何来的？
还不就是通过总坛这个类似于超大型的中转站，给天上的神仙转达信号过去，然后由这个中转站把送回来的信号，再转到所画的符箓上面。
不然真以为总坛当中供奉的那些神像，是摆在那里好看的么，别的不说如果只是摆着好看的，单单一天下来的香火钱都够普通的一家四口人吃上一个月的时间，还是顿顿有肉的那种。
所以，茅山传承下来的诸多法术手段，都是需要总坛这个大型中转站来传递信号的，而没了这个方便快捷的中转站，那么再想使用法术手段，那就只能自己起坛跟天上的神仙们联系了。
但这玩意儿也是有着区别的，就好似电话号一样，那推销的电话号，跟你家人的电话号，你会先接哪个？
道理也是一样的，天上的神灵们对茅山总坛发出来的信号更加熟悉，而哪怕你是茅山弟子，但要自己开坛却不经过总坛那个中转站的话，人家上边的神灵很大可能性就是当成推销号一样，不是拉黑就是无视。
所以说要想建一个能够起效的法坛，是非常不容易的事情，不然像是李大脚那类已经自立门户的人，为啥还会要挂着一层茅山弟子的身份呢？
不光是感情方面，也还有着想要继续使用茅山总坛的心思，不然自己建造法坛可不是一二十年的时间就能成的。
那是需要数代人的不断努力，才能经营出来。
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