委员会的声明无疑点醒了大家。他们说的好像也对，很多人因为大孝子吕海峰而关注了这个事件，从始至终好像都没有思考过其中的一些社会问题。
吕海燕到底算不算人？吕奶奶已经88岁了，如今换了一具不朽的身体。他之前的社会福利是否还能继续继承？如果是那样，显然不太对劲。如果说她不是人，好像也有问题。
那些以学生为主体的年轻人，喜欢跟风爆炒热点，他们的性格特色就是冲动乐观和理想，他们当然会想当然的认为仿生机器人吕海燕就是人，说她不是人，或者对她人类身份产生质疑的就是对她的侮辱和不尊重。
但那些关注此事的老年人，却不太认可年轻人的观点，他们普遍认为如何定义吕海燕是一个非常非常严肃的问题。就比如说社会福利，一个人的生老病死，一代代人的生老病死，就是一个社会体系正常循环运转的一部分。如果将生老病死中的‘死’盲目去掉，显然会打破循环造成很严重的社会问题。说的简单一点，如果‘吕海燕’不被定义为死亡，她的社会地位社会福利都能得到继承，那么她的养老金得发到什么时候？社会上不可能只有一个‘吕海燕’，在可预知的未来，这显然将会是社会难以承受的巨大负担。
面对小辈们的冲动，父辈们的谨慎，作为维持社会运转的中流砥柱，广大的中壮年群体还是不可避免的得下场对这件事进行评价和定性。他们压力大，不仅要赡养老人，也要供养子女，虽然付出很多，与之对应的也是更强的话语。
他们谨慎的提出了‘有限人权’这个概念，像吕海燕这样的当然也可以被称之为‘人’享受公民权利，但也只能以全新身份享受公民权利，她们的社会地位可以有限继承，但社会福利应该完成彻底切割。
所谓社会地位的有限继承，所指定的情况是按照个人需要和个人能力的有限继承，毕竟那是在他们自己的小圈子里，旁人也无法也没有必要进行干涉。就比如说进行了灵魂粒子提取的老人，他的子女可以继续以长辈对待她，当然不以长辈对待也是他们自己的主观行为，立法干涉没有意义也没有必要。
社会里的中壮年群体说的很对，他们不愧是维持社会运转的中流砥柱，思考问题非常全面，张良非常认可。
‘有限人权’这个概念确实提的很好，不仅像吕海燕这样的仿生机器人适应于有限人权，未来更智能的人工只能也应该适应‘有限人权’。
张良在等待，也在期待委员会那边能对‘有限人权’给出更多的定义和建议，很可惜，他等了一天也没有等到任何回应。
不仅如此，就在当天晚上，吕海峰打来了紧急电话。
委员会那边不讲武德，已经紧急发车押着吕海燕向长欢市去了，似乎就要将吕海燕的回炉过程变成既定事实。
“什么？”
张良非常错愕，几乎立刻起身赶到了深川湖七号高新工业园区，坐进了他停在行政大楼楼下的那辆飞行汽车。
京城距离长欢市的脑联集团高新工业园区只需要2个半小时的高速路程，而深川市距离长欢市则需要10个小时以上，也只有飞行汽车能赶上了。
路上，张良也会忍不住思考。委员会到底是怎么了？要冒天下之大不韪将吕海燕回炉。现在舆论对吕海燕的关注程度太高了，全世界都在等待星光栋梁委员会的进一步回应，他们没有公告没有声明就要将吕海燕强制回炉，一旦此事曝光，将严重损害星光栋梁委员会的名誉和威望。他们图什么？
或者说星光栋梁游所为图什么？
站在一个管理者的角度来看，星光栋梁委员会的危机公关能力可谓非常失败。身为地球上最具权威的权力机构，星光栋梁委员会应该直面问题，而不应该是回避问题。
张良怎么想都不太明白，他也不想去想了，只想尽快赶到脑联集团，阻止这场悲剧的发生。
“海燕，我来了！”
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