大舅可以证实，他和区长接触过，就是附近几个村子好像有意见，不太同意。
他们始终认为旅游景区建在葛家村，虽然能对他们几个村子的经济发展造成虹吸效应。但是太靠近葛家村了，最好能建在几个村子的交界处，或者大家就坐在一起商讨一个最好最合适的地方。
一提到这个大舅就非常生气。这个即将开发的旅游景区就是要靠着葛家村的老祖宗诸葛孔明的名气，才要建的。诸葛孔明出身葛家村，要是把景区建到其他地方，这算怎么回事？
但那几个村子就是不乐意。他们说现在路都修的那么宽，那么好。几公里远的地方也就一脚电门的事情，能有什么多大问题，建在哪里不一样？
很显然，这就是不一样。区长显然也很清楚其中的经济关系，大家过来旅游，可能更多想体验的是茶余饭后散步的休闲时光，走走停停看看玩玩，如果真的把景区建在一个不相干的偏僻地，周围没有什么好玩好看的噱头，肯定会极大浇灭游人的热情。
而且，停车场的停车费收入显然也是一个不可忽视的大头，这几个村子必须得洽谈好，不可闹矛盾。
不多时，葛家村就到了。大舅开车走在前面在进村之前点燃了一大卷鞭炮，噼里啪啦。
“大舅，你怎么还放炮呀？别这样搞呀，你别搞得好像我衣锦还乡荣归故里一样？”诸葛高明开车跟在后面也是面色难看。
大舅第一次对他进行了拒绝：“小高我都安排好了，你别说话，你别说话，开车跟我走就行。”
不多时，祠堂位置到了，大舅又点燃了一卷鞭炮，噼里啪啦。
诸葛高明也是实在尴尬惭愧，大舅搞得也太隆重了，他本想悄悄的搞完回家，就当什么都没有发生一样。现在想低调恐怕都低调不了了！
葛家村祠堂位于两个居民小区中央。是一栋古色古香的大房子，拥有三层院落，最里面的院落是祠堂位置，外面两个院子则是摆酒吃饭的地方。
用老人的话说。这叫‘生死同桌，普天同乐’。也就是说让睡在最里面的老祖宗看一看后辈子孙吃的怎么样？伙食好不好？这都是老传统。毕竟在古时候以及旧时代，民以食为天，能不能吃饱饭永远都是普通百姓最关注的问题。
葛家村祠堂的三层院落其实并不是这里的原始配置，除了祠堂所在的老宅，外面的两层院子都是三十多年前扩建的，毕竟，那个时候商业开发盛行，而‘‘生死同桌，普天同乐’的传统村俗就注定需要在祠堂附近留一块地皮供后辈子孙摆桌吃饭，所以，索性就砌个大院子把需要留的地皮圈起来，无论如何也不能让商业开发侵占了老祖宗的长眠之地。
这片区域归村集体所有，每一任村长都拥有监护权，村里的每个人都拥有使用权。
每个村子都有每个村子的规矩，这就是葛家村的传统。这样的传统甚至沿用至今，无论是村子里娶媳妇的年轻人还是嫁出去的女儿，亦或是家里添丁的喜宴。村里人都会在外面的两层院落中摆桌吃饭。到此的游人可以象征性的给个入门礼金，就可以和村里人一起吃同样的伙食，美美的蹭上一顿。
而此时此刻，外面的院落里已经忙得热火朝天，大舅已经安排好了，包了66个桌。
而在最外面的院落门口还摆着一个标牌，上书8个红色大字：不收礼金，来者皆客。
大舅这显然是又大方了一把，出血了一次。
象征着葛家村精神图腾的祠堂虽然经过几百上千年的摧残，但也因为年年修葺几乎还保持原样，可能也就是某些喜欢腐朽的木头被换成了水泥而已。但它表面刷的漆和所做的造型也绝对和真木头一模一样。
而最内侧的院落正是葛家村的祠堂核心所在。那里供奉着葛家村的先祖。
而在祠堂正门左右墙上则刻着撰写的红底小字，那就是诸葛孔明的《出师表》！
每年临近高考，那些高考学子，都会花5元门票进入祠堂，背《出师表》以寻求卧龙文曲星——诸葛孔明的庇佑。
虽然没有任何史实证据能够证明诸葛孔明和葛家村有一毛钱的关系，但是，葛家村就是要硬蹭这种关系，也没有人有资格对此说三道四。90多年前倭人入侵，有据可查的葛家村青年才俊就有200多位，他们为国奋战上阵杀敌，全部壮烈牺牲，这就是不可磨灭的功勋。
今年是2037年。也是祖国母亲88岁生日。任何人都不可诋毁英烈的牺牲和贡献。
鞭炮回响噼里啪啦……
诸葛高明坐在车里一脸的生无可恋，他们现在还不能下车，鞭炮还没放完，还得等大舅信号。
这时，被鞭炮惊扰，从院子里拐出来了几个人影，更让诸葛高明尴尬。
那几个人身着西装为首的是个中年男子，仪表堂堂，正是此地的辖区行政区长，他不仅带着自己的秘书，身边还跟着几个扛着长枪短炮的新闻记者。
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