小朋友们，今天我们要一起探讨一个有点神秘又很深刻的话题——“死”。在我们的汉字里，“死”这个字有着独特的含义，而历史上的很多名人故事也能让我们更好地理解古人对于生死的观念呢。
在很久很久以前的商朝末年，有两位非常有气节的人，伯夷和叔齐。他们是孤竹国国君的儿子。
按照当时的规定，国君的位子应该传给长子伯夷。可是伯夷觉得弟弟叔齐更有才能，就想把位子让给叔齐。叔齐呢，他也很尊重哥哥，觉得哥哥才应该当国君，坚决不肯接受。最后呀，他们俩谁也不愿意当国君，就都离开了孤竹国。
后来，他们听说周文王很贤能，就想去投奔周文王。可是当他们到了那里的时候，周文王已经去世了，他的儿子周武王正准备起兵讨伐商纣王。伯夷和叔齐觉得这是不对的，他们认为臣子不应该去讨伐君主，这是违背道义的。于是，他们就拦住周武王的马，劝阻他不要出兵。但是周武王没有听从他们的劝告，还是去攻打商纣王，并且建立了周朝。
伯夷和叔齐觉得周武王这样做是不道德的，他们不愿意吃周朝的粮食。于是，他们就跑到首阳山上，靠采摘野菜充饥。可是，山上的野菜也不多呀，最后他们就饿死在首阳山上了。
伯夷和叔齐的死，在他们看来是为了坚守自己心中的道义。他们认为有些原则比生命更重要，这种生死观念在古代是非常受尊敬的。就像“死”这个字，有时候代表着一种对信念的执着，即使付出生命的代价也在所不惜。
战国时期，燕国面临着秦国的巨大威胁。燕国太子丹为了挽救燕国，想出了一个非常大胆的计划——派刺客去刺杀秦王嬴政。
于是，他找到了荆轲。荆轲是一个非常勇敢的人，他知道这个任务非常危险，但还是答应了太子丹。荆轲做了很多准备，他带着樊於期的首级和燕国督亢的地图去秦国，假装是去求和的使者。
当荆轲来到秦王嬴政面前时，他慢慢地展开地图，图穷匕见，他拿起藏在地图里的匕首就向秦王刺去。可是秦王嬴政反应很快，他绕着柱子跑，荆轲在后面紧追不舍。最后，荆轲还是没有成功刺杀秦王，反而被秦王的侍卫杀死了。
荆轲的死是壮烈的。他明知道自己可能会死，但为了燕国的安危，为了报答太子丹的知遇之恩，他勇敢地踏上了这条必死之路。他的生死观念是为了大义，为了国家，为了朋友，不惜牺牲自己的生命。这种英勇无畏的精神，让我们看到了在面临死亡时，一个人可以如此坚定地去履行自己的使命。
秦朝末年，项羽可是一位非常厉害的英雄。他力大无穷，带领着楚军和秦军作战，打了很多胜仗。
可是后来，在楚汉相争中，项羽逐渐处于劣势。最后，他被刘邦的军队追到了乌江边上。乌江亭长划着船来接项羽，他对项羽说：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”意思是说江东虽然小，但也有很多人，项羽还可以在那里称王，希望项羽赶快渡江。
但是项羽拒绝了。他觉得自己带了八千子弟兵渡江而西，如今却没有一个人能回来，他没有脸面去见江东父老。于是，他把自己心爱的乌骓马送给了乌江亭长，然后手持宝剑，冲入汉军之中，最后自刎而死。
项羽的死充满了悲壮。他本可以逃走，重新开始，但是他的自尊心和他对失败的不甘心，让他选择了死亡。他的生死观念里，有着对荣誉的珍视，他不愿意苟且偷生，宁愿以死来保持自己的英雄气概。
南宋末年，蒙古人入侵，南宋面临着巨大的危机。文天祥是南宋的大臣，他一心想要保卫南宋。
文天祥组织军队抵抗蒙古人的进攻，但是由于力量悬殊，他最终还是被蒙古人俘虏了。蒙古人想要文天祥投降，他们用各种优厚的条件诱惑他，给他高官厚禄，但是文天祥坚决不从。
他在监狱里写下了着名的《过零丁洋》，其中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这句诗表达了他坚定的生死观念。他认为人终有一死，但是要为了正义，为了民族的气节而死，这样的死才是有价值的。
最后，文天祥被押往刑场处死。他从容就义，他的死成为了民族精神的象征，激励着无数后来的人在面对敌人的威胁时，要坚守自己的信念，宁死不屈。
在清朝末年，中国面临着内忧外患的局面。一些有识之士想要通过变法来改变中国的命运，谭嗣同就是其中的一位。
谭嗣同参加了戊戌变法，他们希望通过改革政治、经济、文化等方面来使中国富强起来。可是，变法触动了很多保守势力的利益，他们发动了政变，想要镇压变法。
谭嗣同本来有机会逃走，他的朋友们都劝他赶快离开。但是谭嗣同拒绝了，他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”他决定留下来，用自己的死来唤醒更多的人。
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