就见曾强继续开始往下讲，另外一种根据六亲进行刻度校正的方法。
这个方法把六亲分为了五种，分别是父母双亡，父母先亡一位。
依旧是甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时这个八字。
假若命主父母双亡，这个人生在卯时，卯为东方木，生木的为水，那水的绝地就是巳。
这里就涉及到十二长生的概念了。
十二长生分别为：胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝。
也相当于人的一生，从母胎到尸骨全无的一个过程。
从八字上看，卯木为阴木，假设其为男，那其母为壬水，壬水的绝地当属巳火。
相应的，卯木的父亲为偏财，偏财为土，那其夫为戊土，戊土的绝地为亥水。
巳亥相冲，巳又和寅申相刑。
这个方法判断生刻是和刑克有关。
刑克为子卯无礼之刑，寅巳申无恩之刑，丑戌未恃势之刑，还有辰午酉亥的自刑。
所以只能从寅巳申三刑这块开看，一个时辰为一百二十分钟，那么放入十二地支里面，就是十分钟一个时辰。
寅巳申里面，单独的寅和巳互相影响不大，为木生火，但巳和申的影响就大了，为火克金。
那么这个人的出生时刻，大致为卯时寅刻或者申刻，申刻的面比较大，具体还需要考核其他六亲来判断。
当然了，若是按照父亲亥水自刑来看，亥刻也是有可能的。
父母先亡一位，还用甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时这个八字。
乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。
后天八卦数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。
地支数亥子一六，寅卯三八，巳午二七，申酉四九，辰戌丑未五十。
甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时就相当于，乾子年，坤丑月，艮寅日，兑卯时。
把上述八字换为数。
乾子年，上六，下一六。
坤丑月，上二，下五十。
艮寅日，上八，下三八。
兑卯时，上七，下三八。
奇数合为十九，没有到二十五，偶数合为四十八，超过了三十。
至于二十五和三十为何，这俩个数分别是一到十里面奇数和与偶数和，代表天数和与底数和。
即天数为二十五，地数为三十。
天数地数足，则说明人生圆满，若是有缺，那便是人生有瑕疵。
放在六亲方面，那便是父母却一，但即便这样，还不足以求出刻分。
乾子年，坤丑月，艮寅日，兑卯时，若是按照太玄数（也就是河洛数）来看，那合计数在上一章节有写，便是六十。
六十除以八刻，余数为四。
那便是四刻后出生六分的人。
至于六怎么来的，二十五减去十九，那就是六。
相当于卯时六十六分出生之人。
卯时为上午五点到七点，那这个人就是六点六分出生的。
还有一种方法判断生刻分，那便是年柱纳音法。
依旧是甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时这个八字。
年柱甲子的纳音为海中金，根据金的生旺库结合时辰来判断。
金见到卯时辰，金的胎地为卯，那卯就是第一位。
金数为四九，那和卯的和便是五或者十。
因为金为年柱纳音，年柱为甲子为阳年，所以取金为四，那和卯的和便是五。
前面有说，一个时辰分为十二地支的话，那一个地支代表十分钟，五数乘以十，就是五十。
相当于这个人是卯时五十分出生的，也就是五点五十出生的。
谈冰倒是觉得，这些方法都有些强行解释，不是很准确。
而此时，曾强大师的汇报也告一段落，轮到倪夏大师汇报，但他的麦克风似乎有些问题。
女主持和会场的几个工作人员见状，连忙来到倪夏面前，开始给他调试麦克风。
趁着这个间隙，会场里面的人开始窃窃私语起来。
尹昂放下笔，瞥了一眼旁边的谈冰。
“谈冰，你怎么不往本上记东西？”
“没必要记。”
他语气平淡，把视线从显示屏上移到了尹昂的脸上。
“这些东西本身就不够精准，记下来也是无用功。”
尹昂眉头轻蹙，他不太理解谈冰为何会有如此判断，在他看来，刚才曾强大师分享的知识颇有深度，值得记录。
“你不觉得很有意思吗？这种古法测算时辰里面的刻分，听起来很有趣啊。”
“误差还是比较大，仅供参考而已，而且，每个方法得到的时间都不一致，这就导致有大量的误差，铁板神数这东西讲究的就是一个准确度，测算的不准，那就导致谬以千里了。”
谈冰的声音虽然不大，但还是传到的附近一些人的耳朵里，特别是坐在他前排的这位秃头中年人。
秃头中年人转过身来，皱着眉头看向谈冰，他的眼神中闪烁着一丝不悦。
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