老人上前扶起林逋，道：“早就听说你无意仕途，却是为何？”
林逋道：“林逋不才，志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”老人听罢点点头，长叹一声坐了下来。
“老丈何故叹息，我的志向不是您喜欢的吗？”
“却才相反，你能不慕名利，甘于自守，正是我所喜欢的，但你寄情山水，植梅饲鹤，却也是一种标榜，你本就擅长韵律，又有天赋，所作诗词有不少我也读过，才情自不必说是好的，但你所喜爱的隐逸生活恰恰是你厌恶了世俗，不爱与人交往，恰恰是你孤傲。这可如何是好！”
林逋听得一头雾水，不明就里，只好呆呆地站着。
“实话与你说，我便是扶遥子。”
林逋听了大惊，看眼前这位老人鹤发童颜，但也不过七十左右岁，但果然如他所讲，这人便是扶遥子，那他的年龄岂非已经在百岁之外么。
扶遥子就是宋人皆知的清虚处士、希夷先生，那便是大名鼎鼎的道家首座陈抟老祖了。其为唐末隐士，壮年时常驻武当山，习得道家真经三卷。八十岁后开始隐居在华山。他一生所学甚丰，精通易学、相学、医学、养生学、武术功法，并着有《太极图》和《先天方圆图》等道法心说，最受道家推崇。
林逋颤声道：“您……您说的可是真的？”
老人轻轻一笑，道：“你以为我早已经死了，是吧？”
“是……世人所传，您老人家已经仙去多年啦。”
“死便是死，什么仙去，这世上哪有这许多神仙。”
林逋想起在茶肆里看到的情景，又想到刚才奔跑迅速，不由得不信，问道：“老人家，如果不是仙人，您如何能够双手放在水壶之上而不伤，您只在我腿上捏了几下，我便能如飞腾一般，难道这些不是仙术吗？”
“此等，小术耳！我欲找一人，传我一生所练心法，可惜始终未得其人啊。”
“老人家，如果您不嫌我鲁钝，小可愿意接您衣钵。”
老人站起身来道：“十多年前，我便常听你之名声，你的性格品行实是我所喜欢，但你……只可惜并非能承受我衣钵之人。”
林逋想起二人刚见面时，他曾说过的“不是你”三个字来，原来便是如此。林逋一生孤傲，不肖与世俗同流合污，但他洁身自好，自负清高，也是入了“邪道”，陈抟要寻之人乃是能够继承其卓大思想之人，林逋虽然性格高洁，但终究不是继往开来之士，他缺少的是博爱，是大家风范。
“虽然你不是可传之人，但我已百二十岁，所剩时间几可屈指能数，只好找你来暂且习我之术，待寻到可传之人当可传之，以使我之所学终能有所应用。”
林逋听了并不懊恼，他是通透之人，陈抟所言他能够领会得到。于是跪在地上磕头道：“老祖在上，林逋余生定要尽力达成老祖所期。”
自此以后，林逋跟随陈抟老祖于华山之巅习修八年，陈抟尽将平生所积传于他，但又常常暗自嗟叹，每逢此时林逋自知无法广大老祖所愿，愧疚不已。
道家之学始于老子，老子在终南山传下两大派，继承少阳派的是东华帝君，而尹喜承袭的叫作文始派，两派各有五祖。
少阳派五祖为东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。王重阳创立全真教，发扬光大，故被称作为全真北五祖。
文始派五祖为尹喜、麻衣道人、陈抟老祖、火龙真人、张三丰。文始派又称隐仙派，隐世修仙，张三丰于山隐之中另立武当派，发扬光大了道家武学正宗。
十祖中太清右相刘海蟾、太清静宰陈抟老祖、上清右相王重阳、玉虚上相张三丰这四位神仙都有归隐生涯。四仙于隐士生涯中能自待时机，把一身所修所学奉献世间。他们自号都带子，其人生各代表一种隐士。
刘海蟾为退隐，自号海蟾子，海蟾暗喻月亮，暗示洗净铅华。祖师经历宦海浮尘，官至宰相，最终抽身而退，归隐山林，修仙访道。
王重阳为苦隐，自号重阳子，九月初九日重阳节这天是“升天成仙”的最好时间。他一生仕途不顺，空有才华，无处施展，苦闷之下，不得已才隐于终南山，追求得道成仙。
张三丰为乐隐，自号三丰子，传言三丰代表宝鸡山三座山峰。他是真正的隐士，彻底抛却功名利禄，乐隐于山水之间，超然物外，追求大道，修仙成道，成功飞升。
相比起来，唯有陈抟为待隐。陈抟老祖自号扶摇子，被称为睡仙，他修炼蛰龙功，归隐期间能够休眠，他的目的在于积蓄力量，等待时机。最终等到了宋太祖赵匡胤，他于道中大笑。太宗几次邀请他出仕，又封予官职，但他志向不在于此。他曾经劝说那些向他寻求炼金之术的高官说，如今圣上是个有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德，改革治理国家的时候，且努力从事修炼的功劳，比不上治理国家的功德。太宗因此对陈抟更加器重，下诏书赐给陈抟“希夷先生”的称号。
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