楚泰见状，开口打了个圆场。
“道友你莫着急，且听正阳道友诉说前因后果，我也算了解正阳道友，他并非有意招惹他人的人。”
正阳急忙点头，然后讲述起他最近的经历。
原来，正阳道人在楚国事情结束之后，因为失去了楚泰的踪迹，在等待一段时间后，便独自一人继续自己的修行之道。
说起正阳道人的修行之道，就不得不说一句他修行的《太阳丹晨曦华经》。
此经之法分属于玄门正宗，但受限于昔日创经之人早早飞升，以元神缔结婴儿，接天符召令，入七十二府为天官，止步于五品，无望上乘仙道。
又因为创经之人早早飞升，内里记录了许多他感悟大罗天光后的灵感，传下的五品真炁太阳丹晨曦华真炁非常精纯，具有不少四品真炁的特性。
这直接导致，以至于太阳丹晨曦华真炁基本没有完美转升为其余四品真炁的可能，逼得正阳道人不得不另寻他法，希望借着其他典籍补充自身法门。
这也是当初在楚国的时候，他想从楚泰手中交易部分传承典籍的原因。
最终他的想法因为楚泰归来之后选择隐居而完美错过，也正是这次错过，让正阳道人坚定了自己后续的修行道路。
放弃《太阳丹晨曦华经》中记载的最高法意【丹阳晨曦】，转而以次一级的结合自身炼器感悟，走出自己的道路。
想要走出一条适合自己的道路，并不是一件简单的事情。
否则闵元道人一脉，也不会上千年就汇总出一道【金火相交，铸印镇山】的法意。
楚泰也不至于手握太乙一系两派传承，还从道果碎片和楚国大地中获得三道法意之后，依旧没能找到最契合自己的法意。
很多成名许久的散仙，五品的时候都是以简单的法意入手，然后慢慢扩宽概念，这也是许多五品修士会被拿着适合法宝的六品修士诛杀的原因之一。
说白了就是法意太过浅薄，难以支撑足够强力的位格，导致神通法力有限，无法和六品修士拉开本质的区别。
唯有入了四品，法意得到扩张，自身位格成就天人，才能基本摆脱这早年留下的隐患。
只是这个过程，就好像楚泰当初和郭山闲聊玄门和旁门区别的时候一样，一个不好就是误入幽谷，迷失道路，运气差一点的，更有可能走上断头路、爬错山。
因此，若有前人指引的法意，大家还是会选择对应的法意修行，特别是传承完整的玄门正宗修行之法。
似正阳道人这样放弃【丹阳晨曦】法意，转而用【丹阳离火】法意为根基的做法，在修行界又被视作是从玄门正宗，转入旁门。
除非日后，正阳道人依靠自己完成的修行体系飞升大罗天，自身能入诸道君道场，或几位特殊道君下属天真道场内听讲，且让后续修行他创立之法的修士，同样能在飞升后入这些道场听讲，甚至在五品的时候，可以元神出窍，神游大罗，入此类道场听讲。
否则他的功法即便是能飞升，能够成就四品，乃至三品境界，也归属于旁门，而非玄门正宗。
知晓正阳道人选择的楚泰有些感慨：“这并不是一条好走的道路，不知道友可选定了未来的方向？”
正阳道人闻言，有些兴奋道：“我原本也没什么思路，还是前段时间遇到了在民间有财神美誉的清离财仙杨文景，杨前辈，在他的指点之下，我明悟了少许万宝如意的法理，正打算打磨金火，以丹阳离火为核心，造就一道万宝妙火，能够随意炼化天地之间的元气、材质，将其转化为法宝。”
“一次性炼制法宝，听上去同竹山教的法门有些微重合，竹山教的碧竹法宝因为属于一次性催熟，内里大多数灵韵不全，或者数亩碧竹共享一道完整的灵韵，所以他们炼制法宝的时候会选择一次性洗练数亩碧竹，放出的飞剑也是成百上千。”
楚泰说完，墨蕳有些好奇道：“这就是你选择和竹山教交流的原因？”
“对，至于前几日得罪的那位也是因为这个原因。那位道友应该是五台山旁支，门内传承了一门特殊的飞剑祭炼之法，据说是旁门最顶尖的飞剑百灵斩仙剑简化而来。”
正阳道人老老实实回答后，补充了一句。
“先说好，一开始是他们找我一起交流炼器之道的，我看了他们的思路觉得他们的想法太过恶劣，竟然想出用人魂代替，还表示自己会在飞剑之中留下囚魂度厄法禁，在斩杀他人的同时，超度剑内原有的阴魂。这是何等邪法？”
看着正阳道人面露怒色，楚泰点了点头：“类似的手法我记得太白仙宗也有类似的手段，驱使百鬼化作剑光，但他们的做法是以自身剑意斩断亡魂和怨念，超度真灵而驱使怨恨，是近乎天人杀机，对于自身修为要求极高，本质上是一门神通，倒没听闻能凝练成飞剑的说法。”
“对！对！对！他们也是这么说，表示自己的理念源自于某个仙门大派，现在看来就是太白仙宗。”
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