不过，随着七大化身的一
一册封，宝印内关于山川河流，人间红尘，日月星辰，四季变化的神权都是被楚泰掌握，他的真炁同宝印的联系也变得无比密切，宝印也是随之生出诸多变化。
看着宝印，楚泰不由回忆起过去自己和寿道人交流上三品修行的一些事。
按照当今天地四大仙道体系，太乙一脉上三品可称之为天仙、上圣、真君，玉历一脉是脱劫、洞虚、天真，混元一脉是炼虚、合道、归真，最后昆仑一脉是洞神、洞玄、洞真。
但无论是哪一种，都是参透天地玄机，洞彻万象变化，最终铸就自身之一品真道。
只是不同体系铸就真道的过程有所不一样，但大体上都可以视作是逐步掌握，或者抢夺天地之间的某种道理，然后一步步从掌握的道理之中，寻求契合自身的道路，完善自身道理的升华。
而这部分对于神道而言，反而是最简单的事情，特别是楚泰正在铸就对应神道大权的宝印。
此物本身有着汇聚和统帅诸神权柄的能力，又有着真君先天一炁的辅佐，他根本不需要自己做任何多余的事情，就能够完成这个过程。
甚至楚泰自身反而可以从这个过程当中看到诸多神道力量的变化，掌握诸多神道力量的根本，以及汇聚于【一】的变化，然后从这【一】做出对应的选择。
这是一种不同于东皇钟加持的感悟，也是一种同东岳法界，东土大地和部分北荒土地的联系。
楚泰默默感知其中的道理和力量，对于自身的力量也是有了更深的了解。
最重要的是这次对于神道的册封，更是对其本命真炁太一司命三度五皇妙炁的一次完善。
特别是在司命和三度方面，更是给了楚泰积累了大量的感悟，让其在向着二品靠拢的道路上前进了一大步。
同时，对于部分神权的推动和感悟，也是让东皇钟上掌握的八个道果体系各有进步，特别是山鬼体系的二品道果【社稷】，大司命体系的二品道果【赦罪青华（酆都大帝）】和湘君湘夫人体系的二品道果【司时（司命）】更是更加凝聚了少许。
其次是河伯体系的【镇魔（帝墟）】，云中君体系的【上真（大圣）】，以及东皇体系的【驻世（地仙）】。
最后才是少司命体系的【少司命（复苏）】和东君体系的【木公】。
其中东君体系的二品道果【木公】虽然还保留着其原本的特性，但楚泰可以感受得到其根基明显是受到了仙道体系的力量影响，或者说受到了青始真君先天一炁的影
响。
仔细想想也对，东君体系的核心，从九品道果碎片【报晓】开始，一直到三品道果【司春】，一直都带着先天阳和之气的特点，或者说带有生命力的灵性特点。
而整个东极辰光大天之中，在阳和之气和生命力方面走到极致的莫过于是青始真君和血魔。
在青始真君全力支持的情况下，东君体系受到严重干扰也是正常的事情，日后楚泰若是有心，也是能够将其扭转过来，衍生出一些更贴合神道的变体。
毕竟少司命体系的变化，就是典型。
在楚泰的感知中，【复苏】掌握的力量是一定生命、复苏、自然、大地和天空的权柄，拥有一定造物的权能，同时拥有修复天地万象的特殊力量。
而【少司命】的力量则是偏向于生命，强化了造物的权能，削弱了对于自然、大地和天空的掌控。
按照少司命体系三品道果【福地】推测，二品的基础道果应该是向世界施加影响的【复苏】，偏向于个人或者生命的【少司命】是其变体才对。
但现在，先天一炁的影响之下，【少司命】成为了基础，【复苏】反而成为了变体。
而这个变化，也就导致楚泰想要彻底掌握【复苏】这一道果的力量，必须要修复一个位格足够的天地，这里的修复可以是天地自身的损伤，也可以是其内部的生态问题，还可以是其道则法理的变化。
结合先前真君曾经根据其力量推演出的特殊道果碎片【菩提树神】，楚泰有些怀疑这些变化是青始真君有意为之。
但自己终究是得人好处的受帮助者，楚泰也不好在这方面多说什么。
而青始真君对于少司命和东君体系的变化没有任何表示，只是看着楚泰继续以宝印册封几位三品神只。
其中就有其弟子寿道人，也就是东岳神庭的天庆神君，让这位本就是在楚泰身边封神的三品仙真，得到更加稳固的神位。
当然，此举也是很好的让许多仙道修士有了一个依靠的对象，原本还有些游离在外的仙道气数，也是进一步融入东岳神庭之中。
并且伴随着越来越多的神位册封出去，宝印之上的力量也是越发厚重，其中残留的些许圣王大道痕迹也是彻底被楚泰那有着先天一炁帮衬的太一司命妙炁同化，成为了东岳神庭的核心至宝，同天人鼎一起衔接了东岳神道和东土圣王大道的联系，削去了过去历代圣王大道继承者在圣王大道之中留下排斥仙神佛道的力量体系。
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