林逸在继续校正历史的征程中，踏入了古希腊的历史领域。古希腊在哲学、科学、建筑等方面都有着辉煌的成就，但林逸发现其中也存在不少被误解或者被轻描淡写的部分。
在哲学方面，他发现亚里士多德的思想传承存在一些离谱的记载。有些后世的文献声称亚里士多德的众多着作是在短时间内一蹴而就的，这显然违背了常理。林逸深入研究古代希腊的学术氛围和亚里士多德的生平事迹，发现他的思想是在与众多学者的辩论、长期的观察与思考中逐渐形成的。亚里士多德常常在雅典的学园里，与学生们围坐在一起，就伦理学、政治学、物理学等诸多问题展开激烈的讨论。他的手稿也是历经多次修改润色，上面布满了不同颜色的批注，那是他反复思考的痕迹。
林逸为了纠正这个错误观点，他在欧洲的多所着名大学举办讲座。他像一个技艺精湛的画师，用生动的语言描绘出古希腊学园的场景，“在那阳光洒下斑驳光影的橄榄树下，亚里士多德就如同一位智慧的领航者，带领着年轻的探索者们在知识的海洋里破浪前行。他的每一个思想就像一颗精心打磨的宝石，是经过岁月的洗礼、无数次的思维碰撞才熠熠生辉的。”他展示了自己在古希腊图书馆遗址中发现的疑似亚里士多德手稿残片的照片，上面隐约可见不同时期的修改痕迹。这一讲座引起了欧洲学术界的轩然大波，许多学者开始重新审视自己对古希腊哲学的认知。
在科学领域，阿基米德的浮力原理也被一些历史记录歪曲。有的记载声称阿基米德是在一瞬间就得出了这个伟大的原理，仿佛是神来之笔。林逸亲自走访阿基米德曾经生活过的地方，那是一个充满智慧气息的海滨小城。他发现阿基米德一直对物体在液体中的状态充满好奇，他常常在海边，看着船只在水面上起伏，用各种形状的物体在水盆里做实验。他还深入研究了阿基米德与当时其他学者的书信往来，发现他在得出浮力原理之前，进行了大量的理论计算和实际测试。
林逸决定在国际科学研讨会上为阿基米德正名。他像一个充满激情的演说家，手舞足蹈地讲述着阿基米德的探索之旅，“阿基米德就像是一个执着的寻宝者，在科学的迷宫里艰难前行。他的每一次实验就像在黑暗中点亮的一盏小灯，逐渐照亮了那隐藏在液体深处的奥秘。他的浮力原理不是偶然的灵光乍现，而是长期艰苦探索的结晶，是无数次失败与尝试堆积起来的智慧高峰。”他展示了自己根据古代文献复原的阿基米德实验器具，现场演示了阿基米德可能进行的实验过程，让与会的科学家们对阿基米德的发现过程有了更加直观、准确的认识。
在建筑方面，帕特农神庙的建造技术在现有的历史解释中存在很多不合理之处。有些记载认为帕特农神庙的建造仅仅是凭借古希腊人的艺术天赋，而忽略了背后复杂的工程技术。林逸穿越到古希腊的建筑工地上，看到工匠们忙碌的身影。他发现帕特农神庙的建造需要精确的几何计算，从柱子的直径与高度比例，到屋顶的倾斜角度，每一个细节都经过精心设计。而且，在建筑材料的开采、运输和加工过程中，古希腊人采用了一套高效而严谨的方法。
林逸在国际建筑论坛上分享他的研究成果。他拿出自己精心绘制的帕特农神庙建筑蓝图，蓝图上详细标注了各个部分的尺寸比例和建造工艺。他如同一个经验丰富的老工匠，细致地讲解着，“帕特农神庙就像是一座凝固的交响乐，每一块石头都是一个音符，而古希腊的工匠们就是那才华横溢的作曲家。他们用精确的计算、精湛的技艺，谱写了一曲建筑史上的壮丽篇章。这不是简单的艺术冲动，而是科学与艺术完美结合的伟大创举。”他还展示了自己制作的帕特农神庙建造过程的微缩模型，模型中可以看到古希腊人利用杠杆、滑轮等简单机械运输巨大石块的场景，这让在场的建筑专家们对帕特农神庙的建造技术有了全新的认识。
离开古希腊后，林逸又来到了古代印度。古代印度在数学、医学、宗教哲学等方面有着独特的成就，但同样也被很多误解所笼罩。
在数学方面，零的概念是古代印度数学的伟大贡献。然而，有些历史记载却模糊了古代印度数学家发现零的艰难历程。林逸深入研究古代印度的数学典籍，发现古代印度数学家们在解决复杂的计算问题时，逐渐意识到需要一个表示“无”或“空位”的符号。这个过程就像是在黑暗的洞穴中摸索前行，他们不断地尝试用各种符号和方法来表示这个特殊的概念。经过数代人的努力，零的概念才逐渐清晰并被广泛接受。
林逸在亚洲的数学研讨会上阐述古代印度零的发现历程。他把古代印度数学家的探索比作一场漫长的星际旅行，“他们就像勇敢的宇航员，在数字的宇宙中探索未知。零这个概念最初只是一个模糊的星云，在他们智慧的引力下，逐渐凝聚成一颗璀璨的恒星，照亮了整个数学的天空。”他展示了从古代印度庙宇中发现的刻有早期零概念雏形的石板照片，还现场演示了古代印度数学计算中零的运用实例，让亚洲的数学家们对古代印度数学的伟大成就有了更深刻的敬意。
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