《白蛇传》中有一个版本中讲述了这样一个故事，宋朝年间，仙人吕洞宾想度化许仙，就化作卖汤圆的小贩，其实给他的汤圆是仙丹。
许仙吃了了一颗汤圆，结果回家之后发现自己吃不下东西了，觉得是小贩的汤圆有问题。吕洞宾觉得此人毫无仙缘，就把他吊挂在西湖的断桥上，让许仙吐出了汤圆。
汤圆落水，水中一只老乌龟和一只白蛇争抢仙丹，结果让白蛇抢到，于是白蛇凭空长了五百年功力，而那只乌龟以此对白蛇怀恨在心，后来乌龟化作了法海。
不仅仅人读书可以蜕变，妖怪读书也可以蜕变，中国古代的志怪小说中，经常有妖精读书的段落，妖精读书可以明事理开智慧，如果读的是道经，对起修行也有帮助。
有些妖怪因为想快点成精，会在法力不完善的时候，化作美人美男，勾搭少男少女，吸其元气，加速自身成精的过程。也有的会附体在人身上，通过控制人来吃它喜欢吃的东西补充能量，黄鼠狼附身的人就会变得喜欢吃鸡。
有一些长在道观佛寺的树木花草，经年累月听道士诵经，渐渐的就开了灵智，一边护卫正法，一边听经修行。
而大师兄这个铃铛上的灵便是一株在道观听了上百年经的毛地黄。毛地黄的花语是谎言、不诚实。
传说坏妖精将毛地黄的花朵送给狐狸，让狐狸把花套在脚上，以降低它在毛地黄间觅食所发出的脚步声，因此毛地黄还有另一个名字——狐狸手套。此外，毛地黄还有其他如巫婆手套、狐狸套、仙女手套、死人之钟等别名。
所以这铃铛上的灵有识别人谎言的能力。
这铃铛来自山西一座深山里的小道观，这个观没有名字，只有一个年老的道士守着，老道士没有徒弟也没有后人，本来想着再过些岁月这观便随着她消失在这世上罢了。
直到有一日，观里来了个游方的年轻道士，年轻道士本来只是上门想讨口水喝，不料刚进道观外面便下起了瓢泼大雨。
在等雨停之际，年轻道士和观里的老道士聊了会儿，顺便又帮忙修补了几处漏雨的地方，等雨停了就离开了。
年轻道士走后，老道士便回到主殿继续诵经，一直到深夜才睡下。
四更时，一道身影出现在了这无名道观的主殿之中，这人看着大殿上供奉的三清像行了个礼，然后把手伸向了供桌上那个宝光内敛的三清铃。
“大胆!”一道清喝在大殿中回响着，那人寻着声音抬头看去，发现刚刚那一声喝止竟是面前的太上老君像所言。
“大胆小贼，竟敢来此行窃!还不速速退去，本座尚可免你一死!”老君像吐人言，声如雷霆，并且金光大盛，狂风乍起。
“哼，不说人话是吧，”来人冷哼一声，随即盘腿坐下嘴里开始噼里啪啦的念道，
“天蓬天蓬，九元煞童。
五丁都司，高刁北翁。
七政八灵，太上浩凶。
长颅巨兽，手把帝锺。
素枭三神，严驾夔龙，
威剑神王，斩邪灭踪。
紫气乘天，丹霞赫冲，
吞魔食鬼，横身饮风，
苍舌绿齿，四目老翁。
天丁力士，威南御凶，
天驺激戾，威北御锋。
三十万兵，卫我九重，
辟屍千里，扫却不祥，
敢有小鬼，欲来见状。
钁天大斧，斩鬼五形。
炎帝烈血，北斗燃骨。
四明破骸，天猷灭类，
神刀一下，万鬼自溃。
急急如北帝明威口敕律令。”
随着这天蓬咒一出，殿内的金光瞬间就暗淡了下去，风也停了，老君爷爷也老实了。
而那人一遍又一遍地念着天蓬咒，一副要念到天亮的架势。
直至这人念到第十七遍，终于，大殿的铃铛上传来了求饶的声音。
“别念了喂，求求了，再念俺们儿就顶不住了!”
“哦?那现在能说人话了吧。”那人停下了法咒
“能能，道爷您收了神通就行!”铃铛说道
“行呗，那你说说这啥情况呗!”来的这人就是白天路过的年轻道士。
“话说300年前....”那个铃铛开始讲到
.....
等铃铛讲完故事，年轻道士便带着铃铛离开了这座道观，而随着铃铛出了道观的大门以后，整个道观包括观里的老道都瞬间成了灰烬。
这铃铛的本体是道观主殿旁的一株毛地黄，明朝永乐年间跟着郑和的宝船来到了这中土大路然后被随船的道士移栽回了观里。
道观里的人是经过了一代又一代，道观也是倒了两次又被人重建了起来，直到最近的几十年，这株毛地黄终于生出了灵智，在他懵懂的那几年，道观里面住的是一个小姑娘，一个小男孩，和一个老道士。
又过了五六年，老道士发现了毛地黄的存在，但他没有说什么，只是有事没事的在晒太阳的时候在脚边放上一本讲化形之术的道藏。
温和的午后阳光下，老道士躺在小院里小憩，微风习习，吹动他脚边的书页，好似有人在翻阅。
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