非侵入性考古技术 ：随着科技进步，非侵入性考古技术如地球物理探测、遥感技术可以用于遗址调查，减少对传统挖掘的依赖。
综上所述，国家决定不再大规模挖掘三星堆遗址是为了更好地保护这一珍贵的历史文化遗产，并在技术、学术和管理等方面做好更充分的准备。
其实不挖掘还有一个好处，就是总有王八蛋喜欢带节奏去鼓吹外星文明，然后也总有二傻子原意相信这一套。这样的话三星堆的热度有事没事就能用外星人搞上一波吸引更多的人来当地消费。
“你们说，这里面会不会有粽子啊。”安新看着一帮特种兵们前后忙活着准备开地宫说道。
这几日何宁手下的特战小队也是加班加点的学习各种考古挖掘的相关知识，毕竟有修行者参与普通人越少越好嘛。
汪湉叫兽他们五个也都签了保密协议，如果之后有谁敢乱说话的话九科会去处理的。
处理方式包括但不限于人间蒸发，人间蒸发，和人间蒸发。
对于此次的开掘，汪湉叫兽其实是担忧居多的，这帮当兵的虽然手脚麻利，也专业，但是他们明显不会优先保护文物。
三星堆目前最大的难点是还没发现文字，同时期的殷商是有甲骨文的，根据史料和已经开采的情况推测三星堆文明是肯定有文字的，但是为什么至今一点痕迹都没有呢?
甲骨文之所以叫甲骨文，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。因为是刻在龟甲和兽骨上的所以能够保存到现在。
殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。商代晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年，经历8世12王，这一时期的甲骨文也应有早晚先后之分。对商代甲骨的分期断代研究，有多种说法，如今主要采用的是董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说，即第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廪辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。
而长江这边的古蜀文明里，早在公元前三千多年前蚕丛氏就开始养蚕事农桑了。
蚕丛是中国华夏第一个把山上野蚕变为家蚕的人，主要的功绩是“教民蚕桑”，曾为了养蚕事业，率领部族从岷山到成都居住，在成都平原发展生产和经济，开创了古蜀农耕文明，铸就了古蜀国的历史辉煌，奠定了蜀地天府之国的基础。蚕丛时代与黄帝年代平行，都是在中国的“五帝”时期。
蚕丛，又称蚕丛氏，是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式的左边是斜着分了叉的，最早他居住岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大将军扁攻打蚕丛和有缗氏，于是蚕丛跟有缗氏说用美女来让夏桀没有打仗的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。西周时期，蚕丛被其他部落打败后，蚕丛的子孙后代，都各别逃到姚和雟〈两地于今四川西昌一带〉，最后由新势力鱼凫来结束这次战争。
神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本记》到今日川西民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。“(《蜀王本纪》)”鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”(《华阳国志》)还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”(引《御览》卷八八八)这就绐后来的学者和作家留了极大的想象空间。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。
也就是说三星堆文明他们大概率是会养蚕制丝绸的，如果说他们的文字都是画在丝绸上的，那么经过这几千年下来这些蛋白质肯定是早就灰飞烟灭了。
并且三星堆遗址也开采出了一些有彩绘的文物，也让人猜测三星堆文明可能把文字用颜料绘在器具或者墙壁上，如果是这样的话在时间的长河下也很难留存至今。
蚕丛以农桑兴邦，开蜀地百代鸿业，底定“天府之国”的基础。
四川周围高山环抱，川西沃野千里，气候温和，雨量充沛，为发展农业提供了极有利的条件。而蚕桑丝绸在男耕女织的农耕时代更是一项占尽先机的大宗产品。因为穿绸着缎，对于上层社会是一宗必不可少的商品。于是蜀锦蜀绣，嘉定(乐山)大绸、顺庆府绸、“锦官城”等一大串和丝绸相关的名字蜚声四海，“天府之国”成为世人仰羡的地方。
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