巴族族长邰睿宝的脸色铁青，拳头紧握，指节因用力而发白。开战仅仅一个月，巴族便损失了四名练炁士，这几乎是他们巴族一半的巅峰战斗力。在之前围攻冉萤的六人中，崇山和奇犽属于柏灌族，而另外四人都是巴族的精英。然而，除了冈杰以外，其余三人都死在了冉萤的手中。邰睿宝的心中充满了愤怒与悲痛，他无法接受这样的损失，更无法接受冈杰的死讯。他猛地一拍桌子，声音低沉而愤怒：“冉祸……此仇不报，我邰睿宝誓不为人！”
防风大门皱着眉头，向传信兵确认道：“你确定冈杰是在一对一的对决中被冉祸用拳头活活打死的？”传信兵恭敬地回答：“是的，根据逃回来的士兵回报，当时冉祸并没有使用其他能力，仅凭拳头就打败了冈杰。”防风大门闻言，眼中闪过一丝震惊。他深知冈杰的实力，能够在纯肉搏战中击败冈杰，冉祸的实力究竟达到了何种地步？他不由得开始重新评估冉族的威胁。
各族之间的功法与能力各有千秋。冉族擅长水术，能够操控江河湖海，甚至在干旱之地召唤出水源；柏灌族御风而行，身形如鬼魅，能够在战场上穿梭自如；晖山族修行太阳神术，掌控火焰之力，能够焚烧一切敌人；巴族则以土遁之术闻名，能够在地下自由穿行，出其不意地发动攻击。而鬼娑族的功法虽然不擅长战斗，但他们能够以炁孕养青铜器，使之能随意变幻形状与大小，隐隐有了后世炼器与御物的雏形。鬼娑族的青铜器不仅是武器，更是他们族人的象征，每一件青铜器都蕴含着族人的心血与灵魂。
与此同时，高欢、李琰和顾清三人已经与冉祸见过面。在简单的叙旧与交流之后，高欢决定作为使者前往鬼娑族，劝说高康大与冉祸联手。在他们看来，高康大并不了解事情的真相，关于高原的下落，鬼娑族目前给出的说法依然是失踪。高欢有信心说服高康大倒戈，加入他们的阵营。她深知，鬼娑族的青铜器在战场上有着不可估量的作用，若能争取到他们的支持，战局将大大有利于己方。
然而，高欢并不知道，高康大才是这一切的幕后黑手。他早已布下天罗地网，等待着高欢自投罗网。为了行动方便，高欢决定独自一人走水路前往鬼娑族，而李琰和顾清则留在冉族等待她的归来。临行前，高欢来到了冉萤的墓前。冉萤的尸身在他死后落入了柏灌族的手中，后来被冉祸高价赎回，葬在了冉族的族冢里。高欢站在墓前，心中充满了复杂的情感。她轻轻抚摸着墓碑，低声说道：“冉萤，你的死不会白费的。我一定会屠了巴族和柏灌为你报仇的。”
高欢的眼中闪过一丝决然，她知道此行凶险万分，但她依然义无反顾地踏上了前往鬼娑族的旅程。她纵身入水，顺着河流而下，心中盘算着如何说服高康大。然而，她并不知道，高康大才是一切的始作俑者，她的到来，正是他计划中的一环。
而李琰和顾清在冉族等待着高欢的消息。他们心中隐隐有些不安，总觉得此行不会顺利。顾清低声对李琰说道：“高欢一个人去鬼娑族，会不会太冒险了？”李琰摇了摇头，叹道：“高欢一向行事果断，她既然决定独自前往，必然有她的道理。我们只能相信她，并在这里做好接应的准备。”
而在鬼娑族的领地内，高康大正站在一座青铜祭坛前，手中握着一件青铜面具，眼中闪烁着复杂的光芒。他低声自语道：“小欢，我们终于又要见面了。”他的嘴角勾起一抹笑意，仿佛已经看到了自己站在权力巅峰的那一天。
高欢渐渐靠近鬼娑族的领地，她抬头望向远方，心中默默祈祷着此行能够顺利。然而，命运的齿轮早已开始转动，一场更大的风暴正在酝酿之中。各族之间的恩怨情仇，将在不久的将来彻底爆发，而高欢的命运，也将在这场风暴中迎来最终的结局。
这里科普一些商周时期的小知识。
骑兵最早出现的时间可以追溯到公元前9世纪左右。以下是关键点：
1. 亚述帝国：公元前9世纪，亚述帝国率先组建了有组织的骑兵部队，用于侦察和快速突击。
2. 斯基泰人：公元前8至7世纪，斯基泰人等游牧民族广泛使用骑兵，擅长骑射。
3. 波斯帝国：公元前6世纪，波斯帝国建立了强大的骑兵部队，在战争中发挥重要作用。
4. 中国：战国时期（公元前5至3世纪），中国开始使用骑兵，赵武灵王的“胡服骑射”改革显着提升了骑兵的战斗力。
总结：骑兵最早于公元前9世纪在亚述帝国出现，随后在多个文明中得到发展。
商朝时期（约公元前1600年—公元前1046年）已经有马，但主要用于车驾而非骑乘。以下是关键点：
1. 马的使用：商朝的马主要用于拉战车，战车是当时的重要军事装备，常用于战争和狩猎。
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