说实话，李牧还真想不起来琉球能有什么好东西是值得自己的。
在李牧眼里，琉球除了地理位置具有一定的战略意义之外，几乎没有任何可取之处，琉球人以前向明帝国和清帝国进贡时，也就是弄两尺珊瑚，弄两匹麻布糊弄糊弄就算是聊表寸心。
确实是有点儿“寸”。
琉球人向明帝国和清帝国朝贡，明帝国和清帝国为了天朝上国的脸面，不仅会欣然笑纳，而且还有重礼回赠，这样的买卖其实是很合算的，因为天朝上国弄两尺珊瑚，弄两匹麻布，可拿不出手，起码也要金银财宝来上几大车才行。
李牧虽然是标准的汉人正朔，但这样亏本的买卖肯定是做不得，琉球人要想获得李牧的帮助，必须真心实意拿出点能让李牧看得上眼的东西才行。
就算是没有金银珠宝，总有一颗赤诚的心吧，要是连这份心思都没有，那这事儿就趁早作罢。
潘廷珍和潘文利大概是没想到李牧是如此的市侩，或者说没想到李牧是如此的不好糊弄，两人对视一眼，一时间居然是无话可说。
李牧也不着急，看都不看一脸窘迫的潘廷珍和潘文利。
李牧可以给潘廷珍和潘文利一个说服自己的机会，但这样的机会也只有一次，如果潘廷珍和潘文利不把握住机会，在这有限的时间内说服李牧，那么他们以后就再也没有机会登上总督岛。
李牧也是很忙的，没有那么多时间浪费在潘廷珍和潘文利身上。
潘廷珍眉头紧皱，不停的观察着面无表情的李牧，心里就像翻开了锅一样。
就在三个月前，日本内务卿大保久利通遣人前往琉球，要在琉球实行藩制改革，强制性要求琉球使用明治年号，禁止琉球政府向清帝国朝贡，定要在琉球设置镇台分营，同时要求琉球国王尚泰前往日本京都谢恩。
从大保久利通的要求中，潘廷珍不难发现，日本想要吞并琉球的狼子野心已经昭然若揭。
为了反抗日本的步步紧逼，琉球国王尚泰遣使前往清帝国寻求支援，但没有得到清帝国的任何回应。
万般无奈之下，琉球政府只好求助于国际社会，这才有了潘廷珍的美国之行。
在见到李牧之前，潘廷珍对从李牧这里获取帮助抱有很大希望。
在潘廷珍看来，李牧虽然已经加入美国国籍，但毕竟有个“留美·和谐·幼童”的身份，想来也是读过几天圣贤书的，所以只要李牧能念及几分香火情，然后再发扬一下儒家传统的“仁义”，那么潘廷珍想要达到目的并不难。
潘廷珍万万没想到的是，李牧这个美国人比美国人看上去还要更美国人，不讲丝毫情面不说，更没有“仁义道德”可言…
不，李牧有他自己的仁义标准，但李牧的仁义是只为在美国的华人准备的，潘廷珍这个琉球国籍的华裔想要享受李牧的仁义，那还得慢慢排队才成。
没错，潘廷珍也是华裔，洪武25年，也就是1392年，朱元璋从福建挑选了36姓善于造船的船工，命他们前往琉球，以提高琉球的造船技术，加强琉球和大陆的沟通。
潘廷珍祖上就是这36姓之一，从1392年至今已经400多年过去了，潘廷珍一家仍然保留着汉人传统，穿汉服，说汉话，写汉字，他们这些人甚至都不和琉球本地人通婚，以保持自己的血统纯正，虽然流落海外数百年，但潘廷珍他们从来没有忘记祖宅的方向。
从这一方面看，潘廷珍似乎也有资格享受李牧的仁义，只可惜李牧对自己人的要求标准非常苛刻，潘婷真想要获得李牧的认可，只靠嘴巴功夫肯定是不行的。
其实李牧的标准说高也高，说不高也不高。
关于血统，李牧并不是太看重，至少不那么绝对，李牧一向认为，判定自己人的标准，应该更多的从行为上是去分析，比如一个血统并不是那么纯正的混血，只要他认可华人传统文化，为自己的华人血统而感到骄傲，愿意亲近华人群体，维护华人的利益，那么李牧认为，这就是一个标准的自己人。
于此相反，如果一名血统纯正的华人，但他却寡廉鲜耻，认贼作父，一心以贬低自己族人这种方式来为自己谋取某种利益，那么这就是一个标准的敌人，所有的华人都应该得而诛之。
在李牧看来，潘廷珍他们这些华裔虽然没有做出伤害华人的事儿，但也没有做出过什么有益于华人的事儿，所以李牧纵然是为了遏制日本人要帮助琉球，那也要首先从潘廷珍他们身上榨出足够的利益才行。
“李先生，我们琉球遭逢大难，我二人不远万里而来，身无长物，一贫如洗，唯有此一腔热血天人可鉴，如果李先生能对我琉球施以援手，那么潘某这条命从今起就卖于李先生，任由李先生驱使，潘某纵粉身碎骨也绝不二心。”潘廷珍左思右想，也想不出能用什么东西换取李牧的支持，最后只能把自己摆上货架。
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