桓彝深知宣城的城防甚是薄弱，难以抵御叛军的猛烈进攻，经过深思熟虑之后，他果断决定先行撤退至广德暂作休整。可是，局势依旧不容乐观，广德似乎也并非久留之地。于是乎，桓彝再次做出决策，率领部队退守泾县，并在乌溪岭迅速构筑起坚固的防御工事，准备以此来顽强抵抗叛军的攻击。
就在这战火纷飞、人心惶惶之际，许多州郡眼见叛军气势汹汹、锐不可当，心中不禁生起怯意，纷纷派出使者前往叛军营地，表示愿意求和并归顺于他们。就连桓彝手下的一些部将见此情形，也开始劝说他不妨暂且佯装与叛军议和，以此避开叛军锋芒正盛之时，从而保全自身实力。
然而，桓彝听闻此言后却是怒发冲冠，厉声痛斥道：“我身受国家的深厚恩泽，理应为国捐躯，至死方休！怎能容忍自己忍受屈辱和玷污，去与那些丑恶叛逆之人互通消息？即便最终不能战胜敌人，这也是命中注定之事罢了！”言罢，桓彝毅然决然地选择了奋勇抵抗到底，毫不退缩。
紧接着，桓彝派遣麾下得力将领俞纵牢牢守住泾城的重要门户——石兰。谁曾想，那狡猾的苏峻竟然暗中调遣兵力，从东南方向出其不意地发起了包抄袭击。尽管俞纵指挥有方，将士们拼死抵抗，但终究寡不敌众，石兰防线还是被叛军攻破。
叛军乘胜追击，直逼泾城城下。此时的泾城已然成为一座孤城，形势岌岌可危。但桓彝毫不畏惧，亲自登上城头指挥作战，坚决拒绝了叛军的多次劝降。城中军民在他的激励下，同仇敌忾，誓与城池共存亡。奈何双方力量悬殊实在太大，经过数日激战，泾城最终还是被叛军攻破。在那惊心动魄、险象环生的撤退路途之中，他遭遇了穷凶极恶的叛军袭击。尽管他拼尽全力抵抗，但终究寡不敌众，最终惨遭叛军残忍杀害，生命永远定格在了五十三岁这一年。
这位不幸遇难者离世之后，宣城有位名叫纪世和的义士听闻此事，内心悲痛不已。出于对逝者的敬重与怜悯之情，纪世和不辞辛劳地收集起他的遗骸，并将其妥善安葬在了城北小镇的东门渡处。
时光荏苒，局势变幻莫测。不久之后，苏峻率领大军攻入了南京城，一时间城中人心惶惶。而原本掌握朝政大权的庾亮见势不妙，只得匆忙出逃以避祸端。自此，苏峻得以独自掌控朝廷政权，一时之间权势滔天。
然而好景不长，时间如白驹过隙般转瞬即逝，仅仅只过去了些许短暂的日子，历史的车轮便来到了咸和四年，即公元 334 年。在这一年里，苏峻那令人发指的恶行，就如同瘟疫一般迅速蔓延开来，终于引发了众人心中压抑已久的愤怒与反抗之火。
此时，远在荆州之地的刺史陶侃挺身而出，他深知苏峻之恶若不除，天下百姓将永无宁日。于是乎，他毅然决然地联合起江州刺史温峤，两人共同商议对策，并积极集结兵力，组成了一支实力雄厚、气势如虹的强大联军。这支联军宛如钢铁洪流一般，带着满腔的正义与怒火，向着苏峻所在之处汹涌而去。
双方军队一经交锋，便是一场惊心动魄、天昏地暗的激烈鏖战。战场上杀声震天，刀光剑影交错闪烁，鲜血染红了大地。每一个士兵都拼尽全力，舍生忘死，只为能早日铲除苏峻这个祸害人间的恶魔。
经过无数次艰苦卓绝的战斗，联军将士们凭借着顽强的意志和卓越的战术，逐渐占据了上风。最终，他们以雷霆万钧之势一举攻破了苏峻的防线，成功地剿灭了苏峻及其势力。这场胜利不仅为饱受苦难的天下苍生除去了一大害，更让人们看到了正义终将战胜邪恶的希望之光。
而在同一时期，江左地区有八位名士被世人称为“江左八达”。其中之一的桓彝，其出身可谓显赫非凡。他来自于传统的儒学世家——谯国桓氏，乃是经学大师桓荣的嫡系九世孙。自小生长在这样一个充满浓厚学术氛围的家庭环境之中，桓彝耳濡目染，自然而然地饱览了众多儒学经典着作。对于那些源远流长的礼教规范，他更是心怀敬意，心悦诚服。
然而，世事变迁无常。当时正值玄风盛行的东晋士族社会，传统的儒家思想受到了前所未有的冲击。那些曾经被视为金科玉律的古板保守的儒家行为方式，在这个时代背景下显得有些格格不入，已经难以在社会上站稳脚跟。面对如此巨大的变革浪潮，桓彝又将会如何抉择呢？于是，为了能够跻身东晋的上流社交圈，桓彝毅然决然地决定改变自己原有的处世之道。他暂且将儒家的教条搁置一旁，转而附庸起当时流行的玄学之风，摇身一变，成为了一名风格独特且出挑的玄学青年。
自此以后，裸奔、酗酒、身着奇装异服以及披头散发等一系列惊世骇俗的举动，逐渐构成了桓彝日常生活的主旋律。他的这些大胆行径和前卫风格，使得他在众人眼中显得格外与众不同。渐渐地，桓彝声名远扬，成为了诸如谢鲲、羊曼、阮孚等一众大名士举办酗酒狂乱宴会时必定邀请的座上宾。
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