当初，苏祁僰蛮族群散乱之时，丹珠本就是赶着回娘家投奔兄长去的，没料到半途生子，然后，就到了这里。她一个失去丈夫和族亲的女子，无时无刻不想念着娘家兄长，自小，兄长就将她看得娇贵无比，现在，哥哥不知道急成什么样子了。
但是，在越巂郡城附近的虎头凹水坝工地上住了这么久，竟然慢慢地，不怎么思念兄长了。她甚至觉得这里挺好的，如果能就在这里把孩子带大，未尝就不是一件好事情。
这些汉人们对于她和孩儿的呵护关爱，是丹珠想留下来的根本原因，但只是之一，不是唯一。
沈腾上次提到的那番关于“农耕”“游牧”“互补”“生态”理论，才是让丹珠彻底放下对汉人的仇恨与戒备的最根本的原因所在。
那之后，丹珠彻夜难眠。
她脑海中不断回响着沈腾的那番理论，高深之处，她还没有完全搞懂搞透，但基本的道理，理解起来却并不难。
这些理论一旦与实际生活相联系，再返回去咀嚼理论，这理论带给丹珠的冲击力就尤为强烈，且深刻。
比如，对待老人这件事情上，蛮人与汉人的表现就大相径庭。
在汉人这里，他看到无论大小，无论男女，对于老人，一律表现得尤其尊重，如汉人说的“老吾老以及人之老”，是真的这样。
一开始，她很想不通，人老了，没用的，却还把最好吃的最好穿的都给他们，这不是浪费是什么？
在于汉人，假如有一个老人一个儿子，面临绝境，必须死去一人的话，汉人的选择竟然是儿子主动去死。
这是为什么呢？
丹珠不是没有文化的女子，不是没有思想的女人，所以，一旦遇到想不通的事情的时候，她会想尽办法去想，去思考，甚至主动去向别人寻求答案。
就这个问题，她曾经专门与沈腾有过沟通——
“咱们游牧民族，家里的老人一旦没用了，会穿最差的衣服，吃最差的食物，就连座位，也会自动选择做到帐篷的门口或者门外，吃人们啃了剩下的骨头。若是遇到荒年，没得吃的，老人们会自觉地远离部落，自我了结，将生的机会留给青壮。”
沈腾点点头，道：“是的，我还听说，你们若是遇到荒年，就连妇人儿童也会被放弃，在你们的理念里，留下青壮年，才有未来。”
“是啊，那为什么呢？”
“很简单啊，还是回复到我先前给你讲的理论上去，你们没有好的组织能力，更没有好的组织体系，每个人是个体，每个家庭部落也是个体，遇到大的灾难，只能靠自己挣扎，不会出现有组织地救助活动。所以，留下妇人孩子老人没有用，只有留下青壮，才可能继续发展。”
“你们汉人会怎么做呢？”
“我们汉人，因为有官僚体系在，一方有难，八方支援，即便一家人只留下了孩子，官府也会组织力量，让他们活下去，而不至于成为别人的财产，或者死掉。”
“而且，在我们的文明体系里，文明其实就是经验的不断验证和叠加。老人，因为有经验，所以，才有‘家有一老如有一宝’的说法。”
“生活在你们汉人中间，是幸福的。”
“你也可以啊，要不，让老郡守在越巂郡城里给你落个户，安个家？”沈腾开玩笑说道。
“可以吗？”丹珠开心地问，“真的可以吗？”
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