在广袤无垠的历史长河中，无数神秘事件如璀璨星辰，吸引着后世学者的目光。其中，昭王南征之“楚”为楚国的说法，犹如一颗闪耀的明珠，引起了人们的广泛关注。经严谨考证，这种说法最早出现在东汉时期的文艺作品中，具体而言，是在王逸注释的《楚辞·天问》中。
东汉时期，文化初兴，学术逐渐从沉睡中苏醒，呈现出蓬勃发展的态势。在那文化复苏的岁月里，学者们对古代文化典籍表现出了极大的热情，纷纷投身于对古代文学作品的深入解读与注释工作。王逸，便是其中一位杰出的学者。他以渊博的学识和敏锐的洞察力，对诸多古代文学作品进行了系统而全面的研究。
在《楚辞·天问》这部充满奇幻与神秘的文学巨着中，记载了关于周昭王南征的诸多信息。王逸在对这部作品进行注释时，对周昭王南征的相关内容进行了深入剖析，进而提出了“楚”为楚国的观点。这个观点，如同在平静的湖面投下了一颗石子，激起了学术界层层涟漪，一种新的学术思潮开始悄然兴起。
自王逸在《楚辞·天问》中提出“楚”为楚国的观点后，这一观点犹如一颗定海神针，在漫长的学术传承过程中，深深地扎根于学者们的心中。它如同一种约定俗成的“真理”，被学者们口口相传，代代相承。
每一个研究相关历史的人，无论是饱学之士，还是初涉此领域的年轻学者，在探讨昭王南征这一重要历史事件时，几乎都将其定位为针对楚国的军事行动。随着时间的缓缓流逝，这一观点在众多历史研究和学术讨论中逐渐占据了主导地位，几乎成为了一种不可撼动的定论。
然而，历史的真相往往隐藏在重重迷雾之中。随着考古工作的不断深入开展，新的证据和解读如同一束束曙光，透过历史的迷雾，照亮了那些被遗忘的角落。就拿《古本竹书纪年》的记载来说，其中明确载道：“昭王末年，夜清，五色光贯紫微，其王南巡不返”。
这段记载，充满了神秘色彩，仿佛是历史在夜空中投下的一道神秘之光，不经意间透露了周昭王南征的结局。周昭王的第三次南征，对于彼时实力尚在的西周王朝而言，无疑是一次极为沉重的打击。
在那次充满未知与艰险的征程中，周昭王最终薨于汉水，而他率领的六师也全军覆没。这场灾难性的南征，如同一场可怕的浩劫，无疑是西周王朝由盛转衰过程中的一个重要转折点。可叹的是，经过春秋笔法的润饰，正史对于此事却讳莫如深。史官们仿佛被一层无形的力量所束缚，在历史的长河中刻意回避某些真相，使得后人想要了解其中的详情变得愈发困难，就如同在茫茫大雾中探寻一条隐藏极深的道路，稍不注意便会迷失方向。
时间来到北宋时期，在湖北安陆一带，一场意义重大的考古发现悄然而至，宛如在历史的尘埃中点燃了一盏明灯。在这里，出土了六件精美的青铜器，它们造型古朴，纹饰精美，被后世称为“安州六器”。
这些古老的青铜器，宛如历史的“时光胶囊”，承载着那段遥远岁月的珍贵信息，为我们透露了周昭王南巡的一些相关信息。
据史料记载，周昭王十六年，昭王雄心勃勃地发动了南巡亲征行动。此时的昭王，意气风发，壮志满怀，他将目光投向了楚荆地区。为了保证此次进军的顺利，他精心挑选并任命了合适的将领，组建了一支强大的军事力量。
其中，曾国国君南宫氏被委以统帅的重任，负责整体指挥作战。而一个名叫（中）的人，则担任先锋，负责前出探索敌情、联络各方等关键任务。（中）凭借着卓越的领导才能和丰富的外交经验，带领军队积极联络汉阳地区的姬姓诸侯。这些姬姓诸侯感受到了昭王的大义，纷纷表示愿意为大军提供支持和帮助，为此次军事行动开道。
与此同时，曾国、邓国和鄂国也积极配合，精心为周昭王准备行宫。一路上，周昭王的军队得到了汉北各姬姓诸侯的热烈支持，队伍迅速壮大。在各方力量的协同合作下，周军很快就深入到了江汉腹地。原来臣服于楚荆的大部族、小方国，看到周军的强大阵容和顺利推进，纷纷顺应形势归顺昭王，这使得周昭王的威望和影响力在江汉地区迅速传播开来。
在南征的过程中，中军的先头部队率先到达长江。这支英勇无畏的先锋部队，如同一把利刃，刺入了敌人的防线。而后军也随后赶到，两军合兵一处，对鄂部驻地发起攻击。经过一番激烈战斗，周军凭借着强大的战斗力，顺利攻占了鄂部驻地。随后，大军沿着汉水东岸南下，一路势如破竹，所到之处，无不臣服。
当到达长江边时，昭王果断地留下一支人马在江北守卫渡口，确保退路的安全。自己则亲自率领大军，浩浩荡荡地渡江南下。
而此时，扬越的鄂部面对周军的强大攻势，将主力迅速收缩到南面的大山中，企图利用复杂的地形和险要的地势来阻挡周军的前进。昭王并没有被这一表象所迷惑，他凭借着卓越的军事智慧，巧妙地指挥军队继续推进。最终，周军成功占领了铜绿山。
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