连石矶娘娘的碧云童子都死于哪吒的箭下。当桓侯射中它头上一箭时，差一点要了它的老命，但还是毁去了它五百年的道行；青蛟也被一箭射掉了数百年的修持，它俩知道能够使用这种神兵利器的人必有来历。
它们在乌梢岭与张飞搏战之时，桓侯曾经发怔了片刻，黄金蟒发现了张飞的泥丸宫飞出了一只双翼黑虎，它知道当时的妖族只有赵公明的座骑才是黑虎。所以猜出了张飞与金龙如意财神、龙虎玄坛真君赵公明必有牵连。
当时的妖族可以是主人的座驾，也可以说成他的弟子。由于它吞了张飞的黄骠马，所以它才化为虎类豹让张飞乘坐；而张飞的打将鞭被折毁了，它让同它一起修行的青蛟化作了蛟龙金鞭。
后来它俩发觉桓侯竟然与张天师和葛天师有渊源，就更加认可了这个主人。它俩跟着张飞，暗中受到了张飞尊循天道开疆拓土的功德加持，修为更精进了许多。
在青海湖边，它俩感到了这两猪婆邪怪的存在，黄金蟒和青蛟迫不及待的钻进湖中与猪婆龙拼斗，虽然略占上风，但也把猪婆龙无法，由于它们知道张飞只要出征都是震天弓穿云箭刻不离身，所以它俩才想尽办法将猪婆龙逼出了水面。
让桓侯射杀二邪，中了穿云箭的二妖邪受到了神兵利器的克制，功力十不存一。所以两妖便被它们吞食了。吞食了二妖之之后，它们差不多便恢复到当初的功力。
诸位书友看到这里，你们也许会感到纳闷。不是三国故事吗？怎么还弄出看似玄幻的故事情节来了？怎么的神话方面也演绎了呢？
其实本书的宗旨本就是如此！它的简介也就是文章的创作中心是，题材是出于三国，但是是要让观者体怀不一样的三国，观看英雄的开疆拓土，而且缅怀一夫多妻的传奇人生。
所以故事的发展就是要塑造一个不一样的三国！否则当时的魏、蜀、吴没有哪一家能做出这种壮举，别说定安南占城，朝鲜半岛和日本以及北方边疆，就是一统三分都成问题！
而罗贯中的三演义亦有神话之成分，如文中开篇出现的一系列异象。建宁二年有大青蛇从梁上飞下，蟠于帝椅；光和元年的雌鸡化雄；南华老仙传张角兄弟的“太平道术”，以及于吉、普净、关公魂追吕蒙和玉泉山显灵等都是神话的开篇。
而文中早已经点明了张飞是数世融合的古今穿越体，所以符合虚构的故事情节。
闲言少叙，书归正传。再该说青海湖中二妖猪婆龙（其时就是二条三米多一点的鄂鱼罢了），它们在湖中三五百年，吞噬鱼类以及湖边的牛羊马儿都属自然规律，但二妖吞食上百条人命便是违了天道。
金蟒和青蛟才在主人的配合下替天行道吞了它们，差不多点就恢复了巅峰期的状态。
且说张飞踏着金鞭飞过青海湖又转回来之后，他收好震天弓、穿云箭。而蛟龙鞭亦隐身于他的背后。这时十八骑亦将鞍鞯安装在呼雷豹的身上。从此桓侯便比飞信使更快捷得多！虽不能像菩提祖师对孙悟空说的那样，能霎时间游遍三山五岳，但是一天走过两千里还是可以达到的！
也就相当于现在在高速公路上驾车以每小时160里的速度行驶。
现在的青海省在当时以昆仑山脉划分南北，北面属于凉州地界，南边为鲜卑吐谷浑势力。当时的吐谷浑辖区范围包括今青海东部的黄南藏族自治州、中部的海南自治州、以及西北部的海西蒙古族藏族自治州，甘肃陇南地区的东南部，武威地区的东部以及敦煌与安西地区。
王城在伏俟城。官僚机制分两种制度，一初为长史、司马和将军，后来又设立了王公、仆射、尚书、和郎中。境内以畜牧业为主，盛产马、羊、牛、骡和骆驼。其中从盛产良种五花青骢马，被视为龙马不销售到魏、蜀之地。
除了畜牧业之外，也有一些辅助的农田耕作，在浇河一带的农业较为发达，大多数种的为大麦、粟、大豆和芜菁等农作物。
随着畜牧业和农业的发展，以及在军事上的需要，在该地的手工业和冶铁也开始有所发展。商业也振兴起来，它的商队来往穿梭于丝绸之路上，向南进了成都地区；东向延伸到曹魏的长安、洛阳等地区。并到达长江、黄河中下游。向西进入了中亚、波斯地段。（即今天的伊朗）
不过婚姻习俗却与汉族太不相同。少数民族本不讲什从名节，儿子可以收父亲的小妾，兄收弟妻、弟纳兄嫂的现象到处可见，并且屡见不鲜。父亲兄故后，可以“妻后母及嫂”。这这陋习还夸夸其谈为保持“血统”的纯正。特别老可汗死后，新可汗马上就能继承他的妾室。
而这些女人根本不敢有丝毫违背新可汗的意愿。而有着“落雁”之称的四大古代美女之一的王嫱、王昭君就是鲜活的例子。
比如吐谷浑上一任詹姆可汗死后，他的二儿子忽拉继任了可汗，他继任后的第一件事就是把他平时呼为后母的五六个年轻貌美的女人收作了自己的女人。
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