视频放完后，宋皎皎又默默的让系统把视频投到自己身上。然后面带微笑的朝老祖宗们挥手（系统向老祖宗们展现的是宋皎皎的虚影，虚影可根据宋皎皎想法行事和言谈交流。有考虑不全的地方还请见谅。）
那些喜爱“三寸金莲”喜欢在女子身上找存在感的男子看着笑盈盈的宋皎皎，宛如是看到一个无恶不作的恶魔，这些天因为她，自家的妻子、女儿都开始反驳自己，甚至敢提出和离。他一家之主的颜面何在？
秦·祖龙：“后面人的审美丑陋，如此恶行绝不会在我大秦发生。”
汉·刘老三：“我大汉也绝对不会有。”
下面是一连串刘家后代的支持和保证。
唐·李二凤：“我大唐才不会行这歹毒之事。”
宋元明清惭愧的低头不语，只是连连保证他们正在改。
看完视频的宋皎皎觉得它并没有真正的说明缠足的危害。不能轻易放过一些人，缠脚让他想起的三个人：“苏轼，苏东坡在吗。”
苏轼有一种不好的预感，但是宋小娘子找他了，只能小心的恢复道：“我在，皎皎娘子找是有事吗？”
宋皎皎：“东坡大大，你也已经知道，在我们这里，你是和李白杜甫白居易在一起的背诵天团之一，我呢，也讨厌你过，现在你也是我喜欢的词人之一。”
苏轼松了一口气，还好，自己没有干啥蠢事，迎着众人嫉妒的目光说道：“在下谢谢皎皎喜欢。”
宋皎皎：“但是呢，人就怕出名，一旦有名了，那是什么事情都藏不住。”
苏轼松下去的那口气瞬间又被提了起来。
宋皎皎：“在古代有许多赞美缠脚的诗句，但是呢，谁让我们苏轼大大这么有名呢，他也写了赞美缠足的诗句，苏轼在里面更是脱颖而出。就是最为着名的《菩萨蛮·咏足》，我们苏轼大大是这样写道：‘涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。’
众人听了脑海中也都闪现描述的画面：女子身材纤细美妙，需要托在掌心细细观赏，他们都有些喜欢了。就在继续遐想时，脑海中瞬间闪现天幕真正的小脚，一时间不停的摆头，不好看，缠脚不好看。
我们的苏轼大大吓坏了，赶紧慌不则乱的解释：“我不是这个意思，我是在披露缠足给妇女带来的痛苦，批判这个陋习。”
宋皎皎无奈道：“好吧，就当你是这个意图吧，但是架不住有人故意曲解你的意思啊。”特意指某些没品的人。
苏轼：“你一脸屈服的样子，我就是这个意思。”
苏辙：“兄长，你下次写词的时候还是注意些吧，一些东西咱还是别写了。”
苏轼：“不写了，再也不写了。”他怕了。
宋皎皎放过苏轼，开始盯上另一个人：“老祖宗们应该知道最后一个王朝是少数民族统治的王朝，也是给我华夏带来前所未有的灾难，是我们这些后人除了晋，宋之后最讨厌的王朝。”
晋朝就不说了，宋朝的老祖宗们是深受打击，但是他们什么也不能说。
武周·千古一女帝：“我们都知道，就是那个让我跌入深渊的满清。”
唐·黑莲花：“媚娘说的对，就是那个‘宁给友邦，不予家奴’’防汉甚于防外‘的满清。”
宋皎皎：“是的，就是那个皇朝，我们虽然讨厌那个王朝，但是现在不得不公正的说一句，在别的王朝坚持裹脚的时候，人家大清明确反对汉人裹脚过，大清第四位帝王康熙，爱新觉罗·玄烨曾明令下诏禁止汉族女子缠足，违者罪及父兄，但仅推行四年后因民间强烈反对而废除。外族打进来的时候，也有好多坚持反对裹脚的人，比如当时维新派的康梁，就连慈溪那个老妖婆都劝解放足，但是架不住那时候的汉人喜欢啊。怎么禁止都不愿意解放妇女的那双脚。这我就不得不问一句“各位老祖宗们，那双被布条一圈一圈缠着而形成畸形脚，你们就这么爱不释手吗。”
清朝皇帝：就是，不能老说他们废物的一面，那是因为后面皇帝太废了，他们前面皇帝还是很英明的。
宋以前的老祖宗们被这声质问吓到了，纷纷在弹幕上表明自己那正确的审美：皎皎小娘子，你可不能以偏概全，是他们喜欢，我们可不喜欢，可不能冤枉我们。”
宋皎皎看着慌不择乱的老祖宗笑笑继续说道：“其实我们一般认为裹足习俗始于北宋时期，最初在宫廷和上层社会流行，后逐渐扩散至民间。南宋以后，随着理学思想的传播，对女性行为的约束加强，裹足逐渐成为社会地位的象征。在明代中后期达到高峰，这可能与当时社会对女性贞节和礼教的强化有关。”
朱元璋、朱棣他们一直知道裹脚这个习俗，但是因为对社会影响不大，他们也就没管，但是没想到裹脚竟然在他们大明发展到顶峰。
宋皎皎继续说：“这裹脚能够盛行还和一个人物有关，他将这项畸形文化正式纳入法律，并推向全国，他就是我们的洪武大帝，朱元璋。”
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