道德生活的三道红线
经文：【罗13:11-14】11再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。12黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。信息发现：1、不可荒宴醉酒2、不可好色邪荡3、不可争竞嫉妒本段经文提出保罗在末世对信徒的忠告，“我们得救，现今比初信的时候更近了”这句话明显的说明，基督再来的时候近了，末期到了。身为基督徒该怎样过圣洁的生活，保罗指出我们就当脱去暗昧的行为，暗昧的行为』就是那些不能告人、不能见人、更不能见主的行为。带上光明的兵器，『光明的兵器』指基督徒的好行为乃是用来对付黑暗权势的利器。行事为人要端正，好像行在白昼；「行事为人要端正，」『端正』指规规矩矩、有可敬的模样。在具体的行为实施中，不可越过这道明显的红线：一、不可荒宴醉酒荒宴醉酒即失去了基督徒正常的信仰生活【荒宴】指大吃大喝，喧闹无度，令人生厌；【醉酒】指被酒精所麻醉并控制，随心所欲要而言之，荒宴醉酒就是放纵自己。【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。现今的教会对于基督徒喝酒有不同的认识，鄙人在会众聚餐时是禁戒酒的，但在特殊的情况下也会极少量的使用。如果放荡的饮酒是违背圣经的，也会导致犯罪。二、不可好色邪荡好色邪荡，即失去了基督徒正常的信仰道德【好色】一词原文来自『床』，类似『同睡』的意思；含意追求不正当的性关系。好色应该理解为在男女相处中对圣洁色彩丰富的美好情趣的爱好。好色，即喜爱美色，本意是指对异性的动人美色的爱好和向往，而不是那种淫荡，下流，乱性等肮脏行为。『邪荡』指那不知羞耻的丑恶行为。要而言之，好色邪荡就是污秽不洁。伟大的神学家奥古斯丁年轻时生活放荡，当他读到罗马书中这句经文时，击中心中要害，驱散了阴霾笼罩的疑云”。387年，他接受安布罗斯洗礼，正式加入基督教。此后回到北非的家乡，隐居三年之后被教徒推选为省城希波教会执事，395年升任主教。在任职期间，他以极大的精力从事着述、讲经布道、组织修会、反驳异端异教。奥古斯丁的着作流传到西方，成为公教会和16世纪之后的的精神财富。三、不可争竞嫉妒争竞嫉妒，即失去基督徒正常的人际关系。『争竞』指言词的争论和吵闹；『嫉妒』指怨恨别人的杰出表现或收获。要而言之，争竞嫉妒就是与人分争。1、不可为言语争辩基督徒不能为言语争辩但不能在真理上妥协。【提后2章】14你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。【犹1章】3亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。2、不可为名利失真基督徒不可看到别人成功心里嫉妒而失去真理【箴14:30】心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，据大英百科全书上说：「嫉妒是由无理性的自卑和无理性的愤怒，混合郁结而成的潜意识，在无刺激的情况下，这种潜意识尚能保持稳定，如果受到外来的刺激，便开始活动，表现在行为上的就是我们所说的嫉妒」。若任其隐藏在骨子里，会分泌酸液，使骨骸腐蚀，致生毒癌，危害身体健康。嫉妒的对象有两种：一种是他所恨的人，一种是他所爱的人；如果这两种人有了值得喜庆的事情，会刺激他的嫉妒潜意识，使他觉得处处不如人，因此产生一种自尊心受到伤害的痛苦和沮丧，为了要恢复受伤的自尊心，便产生一种报复的欲望，这种欲望明朗化以后就是嫉妒行为。人是理性的被造物，所以要采取宁静淡薄的生活方式，才能保持身心康健，随时用理性克制自己的偏执，心胸开阔，善与人同；因为怒气和不平，将导致痛苦和灾难。约伯说：「忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人」（伯五2）。祷告：慈爱的恩主，我们满心感谢赞美祢，我们同心合意的为着我们所拥有的一切恩典而向祢感恩，主啊我们深知，在我们的身上没有一点可夸之处，今天我们还能活在世上，全是靠着祢的怜悯和恩典。主啊，我们愿将自己全然的交在祢的手中，求祢照着祢喜悦的模样改变我们，更新我们，使我们在祢的里面扎根更深，结果更多，求主帮助我脱离暗昧的思想和行为，生命不断的努力向前，用最美的见证来回报祢的大爱。谢谢主垂听我们的祷告，奉耶稣的名，阿们！
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