就是因为我们会体会、因为护念众生的心的关系，所以牠受到伤害，我们也会很难过，牠被关起来，我们也觉得好像于心不忍，会慢慢有这样的念头，就是不忍心去伤害众生，是因为你的大悲心不断不断在增长的关系，你是很自然的，什么事情都会先想到别人怎么样，别人方不方便？那他会不会受到伤害？我们先考虑到别人，而不是以自己的利益为先，这是皈依之后慢慢慢慢，因为修戒定慧的关系，慢慢就比较能够去体会众生他们到底在想什么，我要怎么表现对他们会比较好，就是顾虑到别人的时间会比顾自己的时间慢慢地增加，那就表示我们的大悲心不断地在增长。所以这个很重要，我们每天都希望我们的大悲心、智慧都不断不断地在增加。
最后一个，就是我们每天要时时不忘供养三宝。因为我们这一世所有受用的、所有的圆满，其实都是三宝的恩德。可能我们没有想这么多，没有想这么深远。我们会想说“我今天日子过得好，是我努力赚钱来的嘛，跟三宝有什么关系？我今天感得一个好的眷属，一个美满的家庭，或者是有孝顺的子女，或者能够找到一个很好的工作，遇到一个很好的老板，还有很好的同事，都是我自己的命好嘛、我的运好，不是吗？跟三宝有什么关系？”
其实一切的幸运，我们看起来是幸运或者是顺境，都是因为过去世我们曾经皈依三宝，修学佛法的内容，知道怎么样断除一切的恶业，知道怎么样来增长一切的善业，累积很多的功德跟福报，这一世才可以感得种种世间的圆满，那怎么可以说跟三宝没关系呢？所以我们一定都不是这一世才开始学佛，然后跟佛法结缘，不是。一定是在过去世就已经蒙受三宝的恩德，过去世我们就是因为亲近佛法，然后如理的修行，所有善行功德在这一世果报现前了、果报成熟了，所以才有种种的圆满，种种顺心的事情——那不是三宝教导我们的吗？如果说我们过去没有皈依三宝，没有学习的话，那也不知道要如理如法的来修行，来断除十恶业、行十善业，这一世当然就没有办法感得这么多好的果报。所以我们要追溯这种种美好的来源，其实是三宝的恩德。
所以我们为了感念三宝的恩德，我们就每天时时地不忘要供养三宝，那也是因为你继续地不忘供养三宝，供养三宝的功德又继续地累积，我们将来感得的果报会比这一世更圆满，这样每一世生生增上，所以我们生生世世都是受到三宝的恩德。所以我们最平常的，至少你每天用三餐之前不要忘记供养三宝：“供养佛，供养法，供养僧，供养法界一切众生。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满”，至少要这样子，这是最少最少的供养三宝，在吃饭或者是喝水之前。时时不忘供养三宝，就是说其实随时都可以供养，不是吃饭的时候才想到供养，喝水的时候才想到供养。我今天如果逛街买一顶新帽子，我还没有戴之前，先供养三宝，感念三宝的功德，让我有这样的福报，有钱可以买东西。买一件新衣服回来先别急着穿，先供养三宝，感念三宝的恩德，我有新衣穿，买一双新鞋子也是。随时都是存着这个感念三宝的恩，然后随时都不忘供养三宝——这个就是我们皈依之后，每天要做的事情。
这是第一个传承，就是相宗所传的，无着菩萨跟世亲菩萨，他们的系统是这样来教导我们的。
那性宗的传承，就是龙树菩萨的传承呢，它说得比较多一点，它是分成别学跟共学的部分。别学就是个别来学习、个别来说明；共学的部分，就是共同来学习的。别学的部分有六点，共学的部分也有六点。
我们先介绍别学的部分。这六点当中，有三点是应该遮止的，就是你皈依之后就不要做的三件事情；另外三个别学的部分，就是你皈依之后应该要这样做的事情。所以，三个是遮止的，三个是应该要学的，这个是别学的部分。
我们先讲应该遮止的部分，就是你皈依三宝之后，哪些事情就不要做了？你既然皈依佛，至诚皈依了佛，你就不要再去皈依天神，其他的……你能够说出来的：三太子、五府千岁、万应公、大爷伯、土地公……，就不要再去皈依其他，为什么呢？因为他们都还没有解脱嘛，他们怎么可能帮助我们解脱？他们都还在三界当中轮回呀，还要受苦啊。所以我们昨天已经分析过，为什么要皈依佛的原因跟理由都讲了、讲得很清楚了。那我们既然确定佛是我们真实唯一的皈依处的话，那我们皈依佛之后，就不要再皈依其他。
可是很多师兄问：“那我的家人他拜妈祖啊、他拜土地公啊，如果我的父母是拜这个，或者是我的好朋友是拜这个，他硬要拉我去，我要不要跟他一起拜拜？”要不要一起拜拜？要不要跟他一起拜？还是在外面，“不要！我是佛教徒，你进去就好，我在外面等你”，不晓得我爸爸妈妈会不会生气哦？我们要不要恒顺众生，跟他一起进去拜？要？烧纸钱就烧纸钱嘛，看要烧什么都可以，这样算不算皈依其他天神？还是民间信仰？我进去拜拜算不算？我拜土地公算不算我皈依土地公？不算嘛，只是拜拜而已，没有皈依。
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