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第182章 皈依三宝(3)

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第一八二章皈依三宝(3)

最尊贵的净莲上师讲授

我们今天是从二百二十三页开始,共学的部分。我们昨天把龙树菩萨的传承,有关于别学的部分已经介绍过了,我们今天介绍共学的部分。别学就是三个不应该做的,三个应该做的,一共六个。今天也是六个,共学的部分有六项。

共学第一个,是应当随念三宝功德的差别。随念三宝的功德,三宝的功德前面我们介绍过了,我们要常常来感念三宝对我们的功德,所以我们上一次讲说,在我们吃东西之前、受用资具之前,我们都不忘要供养三宝。

这个之外,我们还要随念三宝的功德,就是要知道三宝跟外道有什么差别,我们前面也稍微介绍过了,佛祂是智慧最圆满的,慈悲最圆满的,为什么智慧最圆满?是因为祂已经断除三惑:见思惑、尘沙惑、还有无明惑。断了见思惑可以出三界,破无明惑才可以出十法界,这是其他的宗教、佛法以外的宗教所没有办法做到的,所以他们也有智慧,但是不够圆满,就是因为他们没有断除三惑,所以他们甚至不能出三界,更别说能够出十法界。

那佛的教法也是最圆满的,因为可以帮助我们解脱、开悟成佛;这个也是其他的教派没有办法做到的,所以他们的教法方面来说的话,也是不够圆满的。所以我们要经常地来随念三宝的功德,知道佛法僧三宝,他们之间的差别在哪里,还有跟外道的差别在哪里。另外外道他的教法也是没有办法解脱,也没有办法断我执、法执,这些问题都没有办法解决,他们依然有烦恼,因为我们知道烦恼是由执着来的,由我执来的,我执没有办法断的话,就没有办法断烦恼,也没有办法出三界,他们的教法里面也没有办法开发佛性,就是没有办法明心见性。只有佛的教法可以帮助我们开悟、明心见性,这等等的差别,有无量的差别,我们可以慢慢的去比较、然后慢慢去分别,它到底是为什么三宝比较殊胜的原因在哪里。

因为我们常常会被人家问到说:天主教难道不好吗?基督教难道不好吗?或者一贯道还是什么,现在有很多新兴的教派,难道他们不好吗?不是说不好,我们觉得三宝最殊胜,那是不是就对他们要产生排斥呢?也不是嘛,不需要排斥,为什么?因为大部分的宗教都是劝人为善,这是相同的部分。所以我们知道,劝人为善会有什么果报?就是人天果报嘛,所以他们大部分是着重在善法的部分。在佛法里面有没有人天果报的部分?有啊,所有的善行功德的果报就是人天嘛;可是佛法以外的那些教派,他们有解脱道吗?他们有菩萨道吗?他们有成佛之道吗?没有,只有佛法有。所以为什么三宝比较殊胜的原因就在这里。他们人天善法的这个部分,只是我们佛法一个很小的部分,就是六道当中的人天道这样子而已,去除了三恶道,因为他们也是要断恶修善嘛,也是有他们戒律,也是要行善累积功德,那就是最多最多得到人天果报这样而已,没有出三界。为什么不能出三界?就是他们的教法里面没有教导怎么样断我执的方法,没有办法断我执就没有办法出三界嘛,也没有进一步教导怎么断法执,所以他也不能出十法界嘛,也不能开发自己的佛性,见到自己的真如本性,然后成佛,这个部分是其他教派都没有的,所以我们才会说三宝功德特别殊胜。这是第一项,我们皈依之后要共同来学习的,就是随念三宝功德的差别,尤其是跟外道、其他教派的差别到底在哪里,这样我们才能增长对三宝的信心。

第二个,就是随念三宝的恩德,恒常精勤供养三宝。这是我们刚才讲说吃饭、受用东西之前,应该不忘要先供养三宝,我们刚才先说了第二个。这个供养三宝,它到底有哪些供养的内容?我们前面只是稍微介绍一下,我们平常其实很多机会都可以供养三宝;可是什么才是供养三宝最圆满的方式呢?书上就介绍怎么样来作供养才是最圆满的供养,它应该具备哪些条件?

首先它介绍的就是供养有哪些内容。像释迦牟尼佛在世的时候,有佛在世的时候,我们亲自去供养祂的佛身,这个叫做供养身。那佛不在的时候,我们为了感念佛陀,我们为祂造舍利塔,有了这个佛塔之后,我们来作供养,这个就叫做供养塔。那不论是供养身还是供养塔,它有分现前供养跟非现前供养。就是这个佛身或者是佛塔,就现在我们的面前,我们亲自来作供养,这个是现前供养,就是这个佛塔在我们面前,我们亲自来作供养。不现前供养,就是佛身或者是佛塔,祂并不在我们的眼前,不在我们的跟前,我们用观想这样来作供养,这个叫不现前供养。

可是还有另外一种,叫法性供养。就是不论我们家里供养的是哪一尊佛,可是我们要有一个认知:就是一切的佛性都是相等的,阿弥陀佛的佛性、跟释迦牟尼佛的佛性、跟药师佛的佛性,一切佛的佛性是相等的、是共通的,所以你今天供养阿弥陀佛,跟供养十方三世一切诸佛,以法性来说有没有差别?没有差别,对不对?所以你供养一尊,就等于同时供养十方三世一切诸佛,只要我们有这样的认知,你在家里供养一尊佛就可以了。不用想说我身体不好,是不是要加一尊药师佛?我还要求智慧,再来一个文殊,大慈大悲观世音菩萨也不可以忘记,我们就深怕忽略了哪一个。其实有了这样的认识之后,所谓的法性供养,就是你只要供养一尊佛足够了,你就等于同时供养十方三世一切诸佛。所以法性供养的功德大过不现前供养,不现前供养的功德又大过现前供养,这是不同供养的内容。

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