【聪明人做事的方式就是给自己找盟友!】
【如果当年周公旦一个人想要完成集权的话,他不愿意让人参与到权力分配的蛋糕中来,那么他是不可能做成这件事情的。】
【正是因为周公旦把召公和毕公这两脉拉进来了,他们三脉就是整个姬姓宗族中最强大的!】
【你说,这是集权,还是分权?】
(我这下看得更明白了,其实很简单,所谓的集权和分权之争,其实就是那些人站的位置不一样!召公毕公如果是诸侯想要给天子集权,他们肯定不愿意,但如果你把权力集中在召公毕公手中,他们肯定是举三条腿赞成!)
(没想到分陕而治,竟然还有这么一种历史意义,我以为的分陕而治,是分权之下的产物,结果你告诉我这是集权!历史果然是必须要对照着相关学科来看的,比如说社会学和政治学以及管理学。)
(说一句实在话,我在现实中就碰到这样的例子,你要把我们部门合并到其他部门去,那我肯定是反对的,但是你要把别的部门合并到我的部门,让我的职位上升了,那我肯定是举双手赞成的!)
(通透,这简直太通透了,这就是聪明人的做法呀!)
…………
三国,
张飞一拍大腿,感觉自己明悟了。
“原来历史竟这么简单!”
“这就跟行军打仗一模一样,”
“两军会师了以后,这个军队的最高指挥权归谁?”
“如果让黄忠那个老卒成为了两军的指挥,那俺肯定是反对的呀,要是让俺当的话,那俺张翼德肯定是赞成的。”
“如果俺反对的话,那俺肯定就会说合兵一处是错的!”
“如果俺赞成的话,俺一定说合兵一处才能够发挥最大的战力。”
“这难道就是传说中的双标吗?”
“俺感觉俺都学会了!”
关羽直接给张飞竖了一个大拇指。
理解的还真到位。
其实现实就是这么个意思,博主是按照所谓的政治学,社会学,等相关学科的理论出发,
其实关羽用人性更好的来理解这件事情。
有利于自己的事情,你肯定是支持的。
而不利于自己的事情,那肯定是反对的!
如果权力跟人性挂钩,那么权力让自己变得更集中更强大,那绝对是他必须得选择。
没有人会让自己变得越来越弱小,变得被谁都可以踩两脚,这才是真正的反人性!
…………
大明,
崇祯猛猛地点头。
他感觉现在才像是真正地去看历史,这就是博主说的历史,从各个角度去看都必须是正确的。
只有这样的历史才能经得起推敲,才能更接近于真实。
因为真实存在的事情,它不光是要符合所谓的算学物理学化学,还得要符合社会学,政治学,人文学,
因为这些学科它不是先有理论,再出现一个现实,
很多学科其实就是对现实规律的一种总结。
包括物理等,这也是为什么物理学放在更高的维度,就可能出错,这是因为,现在我们观察的一切,都是对现有维度的物理规律的总结。
尤其是人文类的学科,你的人文类学科得出的结论,如果违背了整个现实的环境,那就只能说明是错的!
崇祯赶紧用毛笔记下了自己的感悟。
“原来历史上真的不存在所谓的分权思想,分权思想就是想分别人的权。”
“而集权思想才是对的,集权就是想把权力集中起来,好办大事。”
“而两者的不同就是所站的立场不一样。”
…………
南宋,
博学鸿儒们感觉到压力山大。
因为他们四周看了看发现,就连那些丫鬟婆子和下人们好像都明白了。
这其实是他们最梦寐以求的状态。
要知道,在儒家教学的这一块领域,他们讲究的是孔子的:有教无类。
有教无类,不是说不管是什么人都有资格去学知识,我都可以去教他。
如果这样去理解孔子的有教无类,那你只能说是浅显的,是表面层次的,完全没有触及到孔子理论的核心,
孔子的有教无类,不单单是说谁来我都会教,而是另一个更深层次的东西。
就叫做谁来了我都能教会!
一个真正厉害的老师,不是说他的知识有多高,真正厉害的老师是让更多的人能听懂,并且理解他所讲的东西。
一些非常厉害的科研人员,你让他去当老师,他说不定还没有那些实力和学术水平远不如他的人。
因为,教导别人也是一门很深的学问。
朱熹此刻就想问更多的问题:
“好好好,你说所谓的分权到最后都是因为集权,那你就说说,戎狄到底是怎么回事?”
“难道所谓的集权,就是让戎狄中的姬姓占有更多的权利吗?”
“这不是变相的分了中原诸侯这些姬姓的权力吗?”
问得好,问的简直太好了!
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