【聪明人做事的方式就是给自己找盟友！】
【如果当年周公旦一个人想要完成集权的话，他不愿意让人参与到权力分配的蛋糕中来，那么他是不可能做成这件事情的。】
【正是因为周公旦把召公和毕公这两脉拉进来了，他们三脉就是整个姬姓宗族中最强大的！】
【你说，这是集权，还是分权？】
（我这下看得更明白了，其实很简单，所谓的集权和分权之争，其实就是那些人站的位置不一样！召公毕公如果是诸侯想要给天子集权，他们肯定不愿意，但如果你把权力集中在召公毕公手中，他们肯定是举三条腿赞成！）
（没想到分陕而治，竟然还有这么一种历史意义，我以为的分陕而治，是分权之下的产物，结果你告诉我这是集权！历史果然是必须要对照着相关学科来看的，比如说社会学和政治学以及管理学。）
（说一句实在话，我在现实中就碰到这样的例子，你要把我们部门合并到其他部门去，那我肯定是反对的，但是你要把别的部门合并到我的部门，让我的职位上升了，那我肯定是举双手赞成的！）
（通透，这简直太通透了，这就是聪明人的做法呀！）
…………
三国，
张飞一拍大腿，感觉自己明悟了。
“原来历史竟这么简单！”
“这就跟行军打仗一模一样，”
“两军会师了以后，这个军队的最高指挥权归谁？”
“如果让黄忠那个老卒成为了两军的指挥，那俺肯定是反对的呀，要是让俺当的话，那俺张翼德肯定是赞成的。”
“如果俺反对的话，那俺肯定就会说合兵一处是错的！”
“如果俺赞成的话，俺一定说合兵一处才能够发挥最大的战力。”
“这难道就是传说中的双标吗？”
“俺感觉俺都学会了！”
关羽直接给张飞竖了一个大拇指。
理解的还真到位。
其实现实就是这么个意思，博主是按照所谓的政治学，社会学，等相关学科的理论出发，
其实关羽用人性更好的来理解这件事情。
有利于自己的事情，你肯定是支持的。
而不利于自己的事情，那肯定是反对的！
如果权力跟人性挂钩，那么权力让自己变得更集中更强大，那绝对是他必须得选择。
没有人会让自己变得越来越弱小，变得被谁都可以踩两脚，这才是真正的反人性！
…………
大明，
崇祯猛猛地点头。
他感觉现在才像是真正地去看历史，这就是博主说的历史，从各个角度去看都必须是正确的。
只有这样的历史才能经得起推敲，才能更接近于真实。
因为真实存在的事情，它不光是要符合所谓的算学物理学化学，还得要符合社会学，政治学，人文学，
因为这些学科它不是先有理论，再出现一个现实，
很多学科其实就是对现实规律的一种总结。
包括物理等，这也是为什么物理学放在更高的维度，就可能出错，这是因为，现在我们观察的一切，都是对现有维度的物理规律的总结。
尤其是人文类的学科，你的人文类学科得出的结论，如果违背了整个现实的环境，那就只能说明是错的！
崇祯赶紧用毛笔记下了自己的感悟。
“原来历史上真的不存在所谓的分权思想，分权思想就是想分别人的权。”
“而集权思想才是对的，集权就是想把权力集中起来，好办大事。”
“而两者的不同就是所站的立场不一样。”
…………
南宋，
博学鸿儒们感觉到压力山大。
因为他们四周看了看发现，就连那些丫鬟婆子和下人们好像都明白了。
这其实是他们最梦寐以求的状态。
要知道，在儒家教学的这一块领域，他们讲究的是孔子的：有教无类。
有教无类，不是说不管是什么人都有资格去学知识，我都可以去教他。
如果这样去理解孔子的有教无类，那你只能说是浅显的，是表面层次的，完全没有触及到孔子理论的核心，
孔子的有教无类，不单单是说谁来我都会教，而是另一个更深层次的东西。
就叫做谁来了我都能教会！
一个真正厉害的老师，不是说他的知识有多高，真正厉害的老师是让更多的人能听懂，并且理解他所讲的东西。
一些非常厉害的科研人员，你让他去当老师，他说不定还没有那些实力和学术水平远不如他的人。
因为，教导别人也是一门很深的学问。
朱熹此刻就想问更多的问题：
“好好好，你说所谓的分权到最后都是因为集权，那你就说说，戎狄到底是怎么回事？”
“难道所谓的集权，就是让戎狄中的姬姓占有更多的权利吗？”
“这不是变相的分了中原诸侯这些姬姓的权力吗？”
问得好，问的简直太好了！
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