杨侑在诏书中坦言自己无力继续担此重任，诚邀李渊接掌江山，为隋炀帝雪恨。整个诏书逻辑严谨，条理分明，有理有据，令人信服。诏书明确表明杨侑难以掌控全局，自愿禅让，并敦促诸位大臣不得有异议，务必恪尽职守，积极配合新政权和新君主的工作。尤其是诏书末尾强调的禅让初衷——为隋炀帝报仇，这一点至关重要。如此一来，谁还敢阻挠唐王李渊登上皇位？任何敢于阻挡或提出异议之人，都将被视为大逆不道。
杨侑的禅让诏书是李渊建立唐朝的重要铺垫，也是他塑造自己合法性的手段之一，这份诏书的颁布被视为中国历史上禅让制度的典型案例，对后世的政治和权力交接产生了深远的影响。
依据《资治通鉴》与《旧唐书》的记载，代王杨侑派遣了刑部尚书兼太保萧造以及司农少卿兼太尉裴之隐，携带皇帝玉玺亲赴唐王府，郑重地宣读了禅位诏书。李渊在接到禅位诏书之初，表现出推让之态，似乎不愿接受。然而，在经过一番谦逊推辞之后，他最终才接受了这一安排。
《资治通鉴》卷一八五《唐纪一》记，武德元年（618）五月，甲子（二十日），唐王即皇帝位于太极殿，遣刑部尚书萧造告天于南郊，大赦，改元。
《旧唐书》中详细记载了李渊接受隋恭帝禅让的过程。在当天辰时（早上7点到9点），李渊首先派遣萧造前往南郊进行祭告仪式，随后正式即位。
当时已五十有二的李渊，眉宇间已显露出岁月的痕迹，眉毛和胡子略带银丝。依据相士的推断，本朝属土德，因此李渊选择黄色作为尊贵的服色。他头戴黄金冕，身披黄龙袍，在侍卫的簇拥下庄重地登上皇位。
宗室贵戚及大臣们依序进入大殿，分列两侧，纷纷跪拜朝贺，齐声三呼万岁。李渊因此被后世尊称为唐高祖。登基之后，他立即颁布诏书，将义宁二年改为唐武德元年，并宣布大赦天下，所有官吏各晋升爵位一级。对于义军曾经经过的地区，免除三年的赋税和徭役，并对行政区划进行调整，撤郡设州，将太守改称为刺史。
退朝之后，李渊又设宴款待百官，并根据他们的功劳大小，赏赐金银财宝。
第二日，李渊进行了一系列封赏。他任命李世民为尚书令，侄子李瑗出任刑部侍郎，裴寂担任右仆射，刘文静为纳言，萧瑀和窦威则分别被任命为内史令。此外，李纲被授予礼部尚书之职，窦琎成为户部尚书，屈突通担任兵部尚书，而独孤怀恩则出任工部尚书。殷开山等有功将士也获得了相应的官职封赏。
在政治制度方面，李渊废除了隋朝的律令，颁布了新的法律体系。同时，他在都城兴建了高祖、曾祖、祖父、父亲四亲庙，以表达对先辈的敬仰。他追尊高祖李熙为宣简公，曾祖李天锡为懿王，祖父李虎为景皇帝，并为其设立庙号太祖。父亲李闼被追尊为元皇帝，庙号世祖。祖母和母亲均被尊称为王后。此外，他还追谥王妃窦氏为太穆皇后，追封皇子李玄霸为卫王，并立世子李建成为太子。
在家族封赏方面，李渊封李世民为秦王，李元吉为齐王，并对其他李氏宗亲进行了广泛的封赏。他的堂弟蜀公李孝基等人也获得了王爵，总计封王约有十人。
李渊将杨侑降封为酅国公，并赐予他一座宅邸，让他在京师安居。同时，他追谥隋炀帝为太上皇。江都太守陈棱，按照天子的仪卫标准，将隋炀帝杨广改葬于江都宫西的吴公台。此外，他还下令将被杀的隋朝王公的坟墓迁葬至隋炀帝墓的两侧。
至此，隋朝的历史彻底画上了句号，可谓是“帝业兴亡世几重？风流犹自说遗踪。但求死看扬州月，不愿生归驾九龙。”
与此同时，大唐王朝宛如宇宙深处闪耀的新星，巍然登上中国历史的广阔舞台。接下来，让我们共同见证唐高祖李渊如何在血雨腥风的洗礼中巩固自己的政权，让天下群雄臣服于他的脚下。
虽然杨侑的禅让标志着隋朝的终结，但隋朝的灭亡过程并非一蹴而就。在隋炀帝被杀后，隋朝的残余势力仍在各地存在，如不久后，王世充拥立了杨侗为帝，建立了皇泰朝廷，宇文化及手中还有杨浩这位傀儡皇帝，直到唐太宗李世民时期，才彻底消灭了隋朝的残余势力，包括后隋的建立者杨政道等。
所以说，隋朝的彻底灭亡是在唐朝建立后，经过一系列军事行动才最终完成的。至于唐朝一步步消灭掉隋朝残余势力的过程，我们下章再接着讲述。
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