在大唐初立的那个风云激荡的时代，一切都仿佛在经历着脱胎换骨的变革，万象焕发出崭新的气象。唐高祖李渊初建唐朝，立即开展科学合理的部署，以稳定唐初政权，短时间内，确实也取得了显着的成效。
然而，在这看似蓬勃发展的大唐朝堂之上，实际上还隐藏着诸多亟待纠正和改善的事宜，犹如大厦初建，细节之处更需精心雕琢。
在这众多为大唐效力的官员之中，能够审时度势，敢于直言进谏之人并不多，而万年县法曹孙伏伽就是为数不多的敢于谏言的其中一人。
孙伏伽（出生不详—卒于658年），字伏伽，贝州武城（今河北省故城县）人，是唐初大臣，同时也是中国历史上第一位有据可查的状元。他的一生充满了传奇色彩，从隋朝的小吏到唐朝的宰相，他的仕途生涯充满了智慧和勇气。
孙伏伽在隋朝时期开始担任小吏，凭借出众的才能和清廉正直的作风，逐渐获得了上级的认可。大业末年，他升迁为万年县法曹参军，负责审理刑狱和督捕奸盗。
隋大业三年（607年），孙伏伽参加了历史上第一次进士科的科举考试，并且一举高中进士。武德五年（622年），唐朝举行了开国后的首次科举考试，孙伏伽再次参加，凭借着卓越的才华和充分的准备，成为了中国历史上第一位状元。
成为状元后，孙伏伽的仕途进入了一个新的高度。他被任命为一甲进士及第，并被授予翰林院编修的职务。在翰林院工作期间，他历任太子洗马、太子少傅、太子太保等职务，深受皇帝的信任和赏识。
孙伏伽在唐朝历任多个重要职位，包括治书侍御史、大理寺少卿、刑部郎中、民部侍郎等，最终升任为大理寺卿，成为朝廷的重臣。他在官场上一直以关心百姓为己任，多次上书请求减免赋税，推动唐朝赋税征收制度的改革，使唐朝的赋税征收逐渐由以户为单位改为以人口为单位，相对减轻了人民的负担。
孙伏伽为人忠直诚恳，敢于直言上谏，有魏征之风。他的性格宽宏大量，处事从容，荣辱不惊。他的直言不讳不仅赢得了皇帝的赞赏，也为他赢得了百姓的尊敬。
孙伏伽一生为人极为刚正不阿，他的心始终牵挂着黎民百姓的疾苦。在唐朝初年风云变幻的时代，百姓们饱受战乱之苦，他深知百姓的期望和需求，因此对朝堂之事格外关注。而且，他心怀大义，有着超越常人的远见卓识，一心只为国家和百姓着想。
当孙伏伽看到唐初有不正之风出现的苗头时，于是，他便将“广开言路、废百戏散乐、慎重挑选皇太子及诸王身边的人”三件事形成书谏，上表唐高祖李渊。
他谏言道：“现在，隋朝的统治已走向尽头，最终在历史的洪流中倾覆。而大唐则顺应时势，拔乱反正，犹如黑暗中出现的一道曙光，给饱受战乱之苦的百姓带来了希望。陛下您以晋阳为根基，高举义兵的旗帜，为正义而战。这一正义之举，犹如一声号角，唤起了四海之内千万民众内心深处对和平与安宁的渴望。于是，各地民众纷纷响应，一时间，声势浩大，捷报频传。在不到一年的时间里，陛下便登上了皇位，君临天下。这无疑是陛下您的洪福，更是顺应了当时民心所向、时势所需的必然结果。”
“然而，陛下啊，您可千万不能因为得到天下如此之容易，就忘记了隋朝灭亡的惨痛教训。隋朝的覆辙近在眼前，那是一部生动而又沉痛的历史教材。隋朝之所以走向灭亡，主要是因为隋炀帝等统治者厌恶听到自己的过错，拒绝接受臣子的谏言，极力掩饰自己的错误。对于百姓的呼声和疾苦，他们充耳不闻；对于国家的弊病和危机，他们视而不见。最终，导致天下大乱，原本繁华的国家如今满是疮痍，宗庙也变成了一片废墟。”
“如今，陛下您已登上皇位，肩负着整个国家和民族的命运。您应当以隋朝为鉴，时刻保持清醒的头脑。要广开言路，尽力去了解百姓的心声和社会的实际情况，不能只听信阿谀奉承之词。对于来自各方的意见和建议，要做到明察秋毫，不放过任何一个可能影响国家发展的问题。只有这样，大唐才能长治久安，实现真正的繁荣昌盛。”
“臣留意到，陛下即位不久，次日便有进献鹞鹰幼雏之人。这件看起来不过是孩童戏耍之物，对于圣明的君主来说，实在是不合身份。虽然这只是小事，但却反映出了一个至关重要的问题——圣德之修。倘若长此以往，大臣们或许会觉得陛下的品味偏向于玩乐嬉戏，这样一来，不仅会给后世留下笑柄，还容易使那些善于谄媚的小人有机可乘。他们会利用陛下的这种喜好，投其所好，蒙蔽陛下的双眼，进而阻塞言路，阻碍了朝堂之上正直之言的传播。”
“更有一事，让臣心中忧虑不已。近日，臣听闻太常寺从民间的百姓家中借来了五百余袭妇女的裙襦，用来充当妓衣，还计划于五月五日那天，在玄武门进行游玩活动。陛下啊，这种风气实在是不应该滋长。杂耍、散乐之类的事情，在历史上往往是亡国之音的象征。就像隋末的那些昏君一样，他们沉溺于此，每日沉迷于声色犬马的享乐之中，对朝政大事不闻不问。导致百姓生活困苦不堪，社会风气日益败坏，奸佞之徒得以横行霸道，最终使得隋朝国破家亡，令人痛心疾首。”
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