同时，窦建德和王世充都试图在乱世中确立自己的政治合法性。窦建德以“义军”自居，宣称自己是为隋朝讨伐叛逆；王世充则拥立隋朝的皇泰主杨侗，试图以隋朝正统继承者的身份自居。双方结盟后，可以在政治上互相支持，增强各自的合法性。例如，窦建德可以通过与王世充的合作，进一步巩固自己“替天行道”的形象，而王世充则可以通过窦建德的支持，增强自己在洛阳的统治地位。窦建德和王世充都都与隋朝有一定的渊源，这使得他们在政治上有一定的共同语言。
此外，当时河北地区农业发达，资源丰富，而洛阳则是商业和手工业的中心。双方结盟后，可以通过经济合作，互通有无，增强各自的经济实力。这对于在乱世中维持军队和政权的运转具有重要意义。
但在对抗唐朝这一共同目标上，他们只是为了暂时的利益选择了合作。
东都洛阳的实际权力虽由王世充掌控，但名义上的皇帝仍是皇泰主杨侗。为了巩固自己的政治地位，窦建德特意派遣使者前往洛阳，向皇泰主上表，宣称自己已为其祖父隋炀帝杨广报了弑君之仇。皇泰主对此表示认可，并正式册封窦建德为夏王。自此，窦建德的夏王身份得到了隋朝正统的承认，名正言顺，进一步巩固了他在河北地区的统治地位。
夏王窦建德与东都洛阳隋朝残余政权的合作，虽然在一定程度上缓解了他们各自面临的压力，但由于他们统治风格和利益诉求的差异，这种合作并不牢固。窦建德出身草莽，深知民间疾苦，他的政权以宽厚待民、广纳贤才为根基；而洛阳的王世充则野心勃勃，一心想要独揽大权，甚至不惜牺牲盟友的利益。两人虽暂时联手，但彼此心中都清楚，这场合作不过是权宜之计。
历史的洪流中，合作与背叛往往只在一念之间。乱世之中，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，唯有实力才是立足之本。乱世如棋，每一步都关乎生死存亡。窦建德的命运将如何书写？东都洛阳的隋朝残余政权又将走向何方？我们下章再继续讲述。
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