在朝堂之上，谄媚逢迎之风盛行，大臣们为了保住自己的荣华富贵，一个个都只顺着纣王的心意，说些虚假的好话，哪怕看到纣王做出多么荒唐、暴虐的行为，比如随意增加赋税，导致百姓苦不堪言；大兴土木，耗费大量人力物力修建奢华宫殿，让百姓们劳役繁重；或者听信谗言，诛杀无辜忠臣良将，弄得朝堂人心惶惶，他们也都当作没看见，还跟着鼓掌叫好，夸赞纣王英明神武，所作所为皆是顺应天意。
而身为王叔的比干，他生性忠肝义胆，心中有着强烈的家国情怀，自幼便接受着正统的忠君爱国思想的熏陶，眼里根本容不得这朝堂上的虚假和纣王的昏聩之举。
他深知自己身为王室宗亲，肩负着辅佐君王、匡扶社稷的重任，看着国家在纣王的荒淫统治下日益衰败，百姓生活在水深火热之中，心急如焚，常常夜不能寐，食不知味。
于是，比干屡次不顾自身安危，向纣王直言劝谏。他会在朝堂之上，当着满朝文武的面，痛斥妲己祸国殃民的恶行，细数她如何蛊惑纣王、扰乱朝纲，让纣王远离朝政，陷入奢靡享乐之中。
他也毫不留情地指出朝堂上下乌烟瘴气的乱象，哪些大臣尸位素餐，只知阿谀奉承，哪些官员贪污腐败，中饱私囊，把这些平日里大家都心知肚明却无人敢说的问题一一摆在台面上，一心盼着纣王能够幡然醒悟，改过自新，重新振作起来，好好治理国家，让商朝重回往日的繁荣昌盛。
可他的这些正义之言、忠诚之举，在那个满是虚假奉承的宫廷环境里，显得是那么格格不入，就好像一群黑夜里的乌鸦中突然闯进了一只洁白的鸽子，太过刺眼了。
那些习惯了虚假逢迎的大臣们，都在暗地里嘲笑比干的迂腐，觉得他这是在自讨苦吃，甚至还盼着他哪天触怒纣王，好让自己少一个“碍眼”的人。
纣王本就被妲己吹得晕头转向，又听着比干这些逆耳忠言，顿时恼羞成怒，觉得比干这是在故意和自己作对，根本听不进去半句劝。
而妲己更是在一旁添油加醋，进谗言说比干的心有七窍，若是能剖出来看看，必定是稀世珍宝。
昏庸的纣王听信了这番谗言，竟然真的下令将比干剖心。
当士兵们来捉拿比干时，比干面无惧色，他深知自己此去凶多吉少，但依然昂首挺胸，大义凛然地跟着去了刑场。
在刑场上，他看着周围那些冷漠的、或是幸灾乐祸的面孔，心中满是悲凉，可他没有丝毫退缩，为了心中坚守的正道，为了对国家的那份忠诚，坦然赴死，至死都未曾向那虚假的世道低过头，用自己的生命谱写了一曲悲壮的忠君爱国之歌。
只是可惜，他的牺牲也没能唤醒纣王的良知，商朝依旧在纣王的荒淫暴虐下加速走向灭亡，最终在周武王的大军面前不堪一击，国破家亡，成为了历史的尘埃。
再说到战国时期的楚国，那也是一个被虚假和腐朽充斥的国度。当时，楚国朝堂内部奸佞当道，那些权贵们为了一己私利，相互勾结，结党营私，形成了一股强大的黑暗势力。
他们中有不少人原本就是靠着攀附权贵、溜须拍马才得以在朝堂上站稳脚跟，毫无真才实学，却手握重权，只想着如何利用手中的权力为自己谋取更多的财富和地位。
对外，面对秦国的虎视眈眈，他们不想着如何增强国力去抵御外敌，反而一味地谄媚求和，妄图通过讨好秦国来保住自己的荣华富贵。
他们常常向楚王进谗言，说秦国如何强大，楚国与之对抗只会是以卵击石，不如主动送些金银财宝、城池土地过去，以求换来一时的安稳。
而楚王呢，听信了这些谗言，一次次地向秦国妥协让步，使得楚国的领土不断被蚕食，国力也日益衰弱。
对内，他们大肆打压那些忠良之士，只要有人提出对国家有利但不利于他们私利的建议，就会想尽办法去排挤、陷害。
他们会在楚王面前搬弄是非，歪曲事实，把那些忠臣的良言美策说成是居心叵测的阴谋，让楚王对这些真正为国家着想的人产生怀疑和不满。
屈原就是在这样的环境中挺身而出的一位爱国志士。他出身楚国贵族，自幼便接受了良好的教育，才华横溢，心怀家国天下，对楚国的山川大地、黎民百姓有着深厚的感情。
看着楚国在这些奸佞的折腾下日益衰落，心急如焚，一心想要通过变法革新来改变楚国积贫积弱的局面，让楚国强大起来，能够在战国的纷争中站稳脚跟，抵御秦国的侵略。
于是，屈原毫不留情地揭露那些权贵们的腐败和虚假嘴脸，在朝堂上力主推行公正清明的治国策略，呼吁楚王要远离小人，重用贤才，加强军备，发展民生。
他会详细地向楚王阐述变法的具体内容，比如选拔人才不应只看门第出身，而要注重真才实学；要整顿吏治，严厉打击贪污腐败行为；要鼓励百姓开垦荒地，发展农业生产，增加国家的赋税收入；还要加强军队的训练，提高楚国军队的战斗力等等。
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