可他刚说完，光幕中突然播放起泰国人妖的影像。
看着那一个个衣着清凉，身材曼妙的“女人”，光幕前的所有人都懵了。
“这......这是男人？”
嬴政瞪大了眼睛，满是难以置信，目光在那些前凸后翘、身姿婀娜的 “女人” 身上来回游移，怎么也无法将她们与男性的身份联系起来。
“朕原本以为那些太监阴气就够重了，没想到有人比他们还骚气，这都是谁的部将！”
嬴政忍不住摇头道。
“一个大男人竟然会如此妖艳，怪不得叫人妖。”
“朕的妃子们都没他们媚！”
汉朝。
汉武帝呆呆的看着光幕中的人妖，不时咽下几口口水道。
“若是男子能长的这番模样，那......那也未尝不可啊~”
身旁的卫青敏锐地察觉到了汉武帝的神情变化，微微皱眉，拱手轻声道。
“陛下，此等奇异之人，虽有别样风姿，却与我大汉所崇尚的阳刚之气相悖甚远。我大汉男儿，当以保家卫国、建功立业为荣耀，此等阴柔之态，实不可取。”
“呃.....这个.....朕当然知道！”
汉武帝神色微微一窘，轻咳两声以掩饰自己方才那一闪而过的别样心思，随后道。
“朕只是在好奇，这个泰国是哪个国家，为何会有如此特别之人？”
......
同样，东汉。
刘备等人也都是一脸的无语。
尤其是张飞，在得知那些都是男人后，当下便怒道。
“妖孽！吃俺一戟吧！”
......
于此同时，光幕继续道。
【泰国的人妖泛滥，主要有历史、文化、社会、经济等多方面原因。】
【1：泰国人妖与印度的海吉拉文化紧密相连。海吉拉文化是南亚地区的一种独特的跨性别文化群体。通常被认为是第三性别，既不完全属于男性，也不完全属于女性。】
【2：泰国是佛教国家，佛教教义倡导慈悲，包容他人缺陷，且认为人的前世会影响今生，若前世修行不够，今生可能以第三性别的形式转世。这种观念使得人妖现象较容易被社会接受。】
“嗯？佛教中有第三性别这种说法吗？朕怎么从没听说过？”
李世民皱眉道：“
“而且佛陀法身都是超越性别的存在，与这人妖有何联系？”
“此种说法简直就是亵渎神佛！”
闻言，一旁的慧净和尚上前道。
“陛下，《律藏》当中，确实提到过凡人有五种性别。”
“分别是男性、女性、两性、无性和变性者。”
李世民微微一怔，眼中闪过一丝诧异，追问道。
“慧净法师，这《律藏》所言，当真有此记载？朕对佛法虽然参悟不深，但多少也有些了解，却是未曾留意到这般说法啊。”
慧净和尚道：“陛下，这《律藏》经义乃法显高僧西行天竺求得，其成书不过数十年，在我大唐流传时日尚短，知晓之人有限。加之经义晦涩，诸多佛理需深入研读、反复参悟，寻常人难以洞悉全貌，陛下未留意到这一说法亦属正常。”
李世民微微颔首，神色间的疑惑稍减，眼中却又多了几分探寻之意。
“原来如此。那依法师所言，这《律藏》中提及的变性者，与泰国之人妖，可是同一回事？”
慧净和尚双手合十，沉吟片刻后说道。
“陛下，从表象来看，泰国人妖多为男性后天改变自身形态，趋近女性特征，这与《律藏》中的变性者确有相似之处。然而，佛法所讲的变性者，更多是从因果业力、前世今生的角度来阐释，关乎灵魂在不同生命形态中的转换，而光幕所说的人妖更多的是以外界手段来改变自身形态，二者虽然在呈现形式上有相像之处，但本质根源却大相径庭。”
这时，一旁的长孙无忌道。
“陛下，这世间文化繁杂，各国风俗各异。”
“这泰国人妖现象，本就与我大唐传统相悖，如今又牵扯到对佛教教义的误解，若不加以理清，恐会混淆视听，扰乱我大唐百姓对佛法的认知。”
李世民神色一凛，目光坚定地说道。
“无忌所言极是，朕推行三教合一，弘扬佛法，为的是让百姓向善，领悟正道，岂能容这等解读肆意流传。”
“慧净法师。”
李世民转头道，
“此事意义重大，关乎我大唐百姓信仰之明澈，容不得半点马虎。”
“朕命你与一众高僧，细细研读《律藏》，梳理出其中关于性别分类的准确释义，去粗取精，编纂成册，颁行天下，让百姓明晰正理！”
“贫僧领旨。”
慧净和尚双手合十，微微行礼。
......
与此同时，光幕继续道。
【3：泰国是强制服兵役国家，男子年满 12 岁需参加抽签征兵，而人妖只要完全没有男性特征，就能免除兵役，这对一些不想服兵役的年轻男性有很大吸引力。】
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