就当众人还在谈论这三大宗教的时候，光幕继续道
【然而，除了以上这三大宗教之外，全世界已知的宗教大概有一万余种，就比如我国的道教，还有印度的印度教。】
“道教吗？”
曹操不由的喃喃自语。
“严格来说张角也算是道教之人了。”
曹操当年可是参加过剿灭张角的黄巾起义，知道道教那帮子人全都不是善茬。
郭嘉抱臂倚着蟠龙柱轻笑：“明公还记得广宗城外的‘天公将军’？”
他眼角余光瞥见曹操喉结微动，知道这话正戳中旧疤。
曹操溢出冷笑，指腹抚过铠甲旧伤，那道深入锁骨的剑痕，正是被黄巾军 “大贤良师” 亲卫所留。
见状，郭嘉继续道：“如今汉中张鲁的五斗米道，倒是学聪明了，设义舍、施义米，倒比张角的符水更得人心。”
“哼！”
曹操冷笑一声道。
“张鲁的义舍施粥，与张角的符水惑众不过换了皮囊！流民填饱肚子后举刀相向，这等事他若有分寸还好，若是肆意而为，放任其坐大，那便是第二个黄巾之乱！”
郭嘉垂眸转着玉柄折扇。
“明公所言极是，五斗米道以‘祭酒’分治郡县，看似施粥布道，实则将政教大权拧成了铁索。” 他折扇突然点向舆图上的汉中，“如今张鲁据守阳平关，北连马超，南接刘璋，这根铁索若套在我军咽喉……”
听及此处，曹操突然抓起案头狼毫，墨汁在羊皮纸上洇开狰狞的弧线：“传令夏侯渊！”
笔尖重重戳在武都郡的位置。
“即刻整军备马，以通商之名在陈仓屯粮。若张鲁敢跨出汉中半步......”
他冷笑一声，狼毫甩落的墨点溅在 “益州” 二字上，“某定教他的‘鬼道’，化作阴曹地府的引魂幡！”
就在这时，光幕继续道。
【和佛教讲究的隐忍不同，道教则是修的一个“顺天应人，我命由我”】
【你以为的道士，是每天在山上修身养性，不问世事。】
【可实际上，学有所成的道士都是集武术，风水，医术为一身的高端人才。】
【之前就有人问过一名道长，出家人能说脏话吗？】
【道长说：脏话只有骂出来，心里才会清明，如果憋在心里，那心就脏了。】
【遇到挫折时，其他教派都是，神啊！请赐予我力量吧！然后自己上。】
【而道教则是，急急如律令！神，你给我上！】
【别的宗教主打内耗，而道教则是主打外耗，有一位小姐姐去道观求姻缘，结果连摇三次都是下下签，于是就伤心落泪，道长看到后立马安慰，还淡定自若从里面抽出上上签塞到小姐姐手里，还说，这下你开心了吧？】
【而且道教从不讲来世，只谈今生，教你要相信科学。】
---“说的不错，我上次去青羊宫，买了本民间秘籍，开篇就说外传者死，吓得我就不敢看了 ，后面去找青羊宫道长，道长语重心长的说：哪页害怕？我给你撕了。”
---"；老姨头晕嗜睡，就去问道长是不是有东西跟着，道长说，别想那么多，有病先去医院。"；
---“一样一样的！我去道观问怎么考上公务员，道长说，多刷题，少来这些地方。”
---“出门在外，你可以骂和尚，但不可以骂道长，和尚会说放下屠刀立地成佛，但道长他是真会干你！”
---“我之前认识一个道士朋友，人家白天修行，晚上开车下山蹦迪。”
---“理想人生！生活和精神都很丰富！”
看到这儿，嬴政显得有些懵逼。
“不是，这个道教怎么就跟闹着玩儿似的？”
“也没清规戒律，想干什么干什么，这也能称之为教？”
“而且，他们那些所谓的解签，不就是糊弄人吗？”
嬴政微微摇头：“这道教如此随意，恐难成大器，这等行事之风，难登大雅之堂。””
“父皇。”
扶苏在一旁说道：“这道教主要修的是应天顺命，后人无论是拜佛还是求道寻得都是一个心安，而道长们所谓的唬人之法，也正是顺他们的意而行。”
“既然人有所求，自是对其信奉，而这些道长所说的话，自是能令其心安。”
“百姓们生活不易，总需要一些信仰来寄托希望，寻找心灵的慰藉，道教也好，佛教也罢，能给予他们一丝安宁与力量，或许也并非全是坏事。”
嬴政微微颔首，神色稍缓：“倒也不无道理，只是这道教散漫之风，难道不会腐蚀百姓们的意志吗？”
“应该不会。”
扶苏见嬴政仍有顾虑，再次恭敬地说道：“父皇，从光幕来看，这道教虽崇尚随性自然，但其中亦有劝人向善、尊重律法之意，只不过是让百姓过得轻松一些，究其根本倒也没什么不可。”
嬴政微微皱眉，目光深邃地凝视着扶苏，似在思索他话语中的深意。他微微摩挲着手中的玉扳指，沉吟片刻后说道。
“话虽如此，可朕治理大秦，靠的是严苛律法与铁腕手段，道教这种看似无拘无束的教义，与朕的治国理念大相径庭，朕始终放心不下。”
扶苏微微欠身，神色诚恳，不慌不忙地回应道。
“父皇，大秦律法严明，这是我大秦能一统天下的根基，自是不可动摇。但百姓们在律法的约束下生活，也需一些精神寄托来舒缓压力。道教劝人顺应天命，并非是让百姓肆意妄为，而是在顺应自然规律的基础上，追求内心的平和。”
“况且......”
扶苏顿了顿，抬眸望向嬴政，眼中满是坚定。
“我大秦幅员辽阔，各地民风民俗各异，若能因势利导，将类似于道教的这种教派积极的部分融入到地方教化之中，或许能更好地凝聚民心。”
这时，一直静静站在一旁的李斯微微上前，道。
“陛下，公子所言有理。如今大秦初定，民心尚需安抚，若能在坚持律法的同时，适当包容不同的信仰，以怀柔之策治民，或许能起到事半功倍的效果。”
......
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