1906年圣诞节前夜，费森登和亚历山德逊成立了一个广播站，并进行了有史以来第一次广播。
广播的内容是两段笑话、一支歌曲和一支小提琴独奏曲。
1910年开始，无线电领域掀起了一次自己设计和建立属于自己的电台的风潮。
两次工业革命带来的红利让大家尝到了甜头，因此，全世界人民对于拥抱并传播新技术拥有极大热情。
而在神州，因为技术限制原因，并没有任何官方的广播站，但在民间，特别是沿海地区活跃在海内外的商人中，这样新式的无线电收发设备却有不少。
借这些人的手，清澈的童声和轻快昂扬的旋律迅速传播着。
信号飞到干净的电离层，让那悠悠白云之上的蓝天，传遍了那充满童稚和天真的：“玉盘玉盘～”
当然，相比刚刚开始发展的广播设备，电报和报纸的传播效率更高。
即使没有旋律，《玉盘》的词也是令人回味无穷的。
更何况还可以在报纸上画乐谱。
让钟明没想到的是，最推崇这首歌的，竟然是辉光教区的华人报社。
月亮自古以来就被人们用来寄托对家乡的思念，但在洋人占领的教区中，其他人种都自动被开除了人籍。
白人老爷眼高于顶，连每粒坚果都看不起，怒斥他们是暴发户，乡下脑壳。
至于黄种人是什么？
抱歉，真不知道。
外地华人受尽了世间冷眼，岂能没有思乡之情？
于是一份份的报纸横空出世，并迅速向内地传播。
《聆听古人击缶而歌——祖先的祭祀之歌》
《惊艳！少时不识月，呼作白玉盘》
《月亮，月亮！一咏三叹，为华夏而歌》
《这就是我神州四万万人最充沛的生命力》
……
钟明实在没想到一首歌而已，能搞出这么大的轰动，事实上他当时准备了两首歌，另一首是自行车厂的工人们唱的，它更雄浑，也更壮烈。
可惜百姓们并不买账，或者说另一首歌完全被《玉盘》这首歌给打败了，一败涂地。
年后的大街小巷，到处都有孩童在哼唱“玉盘玉盘～”。
茶楼里，勾栏中，说书先生和妓女们不约而同的唱着同一首歌。
每一次唱，都会有听众潸然泪下。
是的，就连嫖客也挺伤心。
清末的这半个世纪，神州经历了多少苦难？受了多少委屈？
他们有太多的问题想问了。
月亮啊月亮，大圣取经什么时候回来？
月亮啊月亮，孩子何时能越过万重山？
“玉盘玉盘，那孩子已经拂去风霜～”
“玉盘玉盘，那孩子正抬头凝望～”
所有心怀疑问的有志之士，都在抬头凝望。
这月亮，是不是有所不同。
钟明有些受宠若惊，他不敢做什么承诺，只能尽力去做。
这时候，爱迪生还没死呢，没错，就是那个闻名遐迩的发明大王，每粒坚果的手工耿。
他除了发明电灯，还在1877年发明了留声机，只是神州百姓太穷了，出来了三十年的技术，很多人都没听过。
但没关系，钟明听过，他甚至知道，新媒体的舆论战如何打。
他找人买了洋行里所有的存货，录制了孩子们唱的《玉盘》之后，分发向粤省的各大城镇。
还组建了庞大的宣传队伍，带着留声机免费巡回演唱。
毫无疑问，这这种全新的旋律和全新的宣传手段所造成的轰动是现象级的，任何手段都比拟不上。
于是，各种留声机就频频失窃、损毁。
真是可恶。
钟明只能继续向外商订购，继续分发布置留声机。
……
天子脚下，四九城。
这里有个人，姓周，名字很霸气，叫天子。
这周天子是谁呢？
没错，是我幼儿园同桌。
这货听说我写了本小说，就非要参演。
此时这货已经32岁了，是礼部的一个科员。
礼部呢，很清闲，平常就两件事。
签条约和祭孔。
反复祭孔。
孔家，是旧儒学的代表。
老周一个小科长，当然说不出什么，说了也没人在意，他只能写日记发泄自己的不满，像是受了委屈的小孩子偷偷写纸条。
看了看往日的日记，他无可奈何的叹了口气，提笔将今日的见闻写上：
“黎明往孔庙执事，归途坠车，落二齿。”
顿笔，将日记本合上，随手甩在一旁。
这场车祸绝不像他写的这样轻描淡写，可他实在没心情多写，事实上，他坠车时并未感受到多痛，好像摔掉的不是他的牙似的。
心中的悲凉，胜过一切，他的皮囊早已麻木。
摸了摸自己摔掉的门牙，目光又一次看向了那收拾好的行李箱。
都说学成文武艺，卖与帝王家，但目前情形，绝不合适。
他感觉憋闷的要死，浑身上下都缠满了无形的锁链，让他喘不过气来。
“老爷，老爷，你看我……”
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