钟明跟了四目六年，也没得授真经，非要受箓之后，才拿到《玄元内参妙录》，直到命功有成，才真正触及茅山的核心传承。
他隐约有种预感，等自己结丹之后，还会接触到更多的“核心传承”。
当老周把从西方买来的“禁书”交给钟明之后，他就开始闭关了。
他要做一件前无古人的事。
把庄子的理论和“禁书”结合到一起，其中还要加入后世带来的一些经验。
说他着书立说也好，篡改经典也罢，钟明都必须把自己要做的事，隐藏在一个本地化的理论框架里。
无论是茅山还是道教，都不可能接受他去拥抱西方思想的，不能“立派”，那就只能“开宗”了。
庄子的理论是有其时代局限性的，但只要剔除一些不合时宜的话，其思想内核其实与“禁书”的思想不谋而合。
张角终结汉朝气运，其实就是“武装夺取”的典型。
近代以来的工业化，导致世界从小农经济结构向着工业结构迈进，这对于钟明来说是好事，编纂新书过程中，遇到需要删改的东西，都可以用“时代变迁”糊弄过去。
毕竟你不能直接用几千年前的思想，原封不动的搬过来，指导现在的生产生活。
钟明学术水平有限，大概攒了个框架，就有点写不下去了，硬着头皮把资本运转的本源逻辑、大同社会的形式写出来。
回头一看，发现有点牵强附会的意思。
这可不行，自己都能看出不对劲，别人能挑出的理只会更多。
因此，他把自己写的东西复印了几份，分别发给了石坚、九叔、四目和千鹤。
请几位大手子，给自己润色一下论文！
顺便也跟上上下下通个气，让祖师爷知道一下，看看这想法行不行。
毕竟现传的道教法脉，都来自于三清。
也不知道跟南华真人有没有什么冲突。
没多久，就收到了回信儿。
四目哀嚎：我就知道，这一天到底是来了……
千鹤在劝钟明：阿明，这种事牵扯甚大……
九叔考虑比较周到：这书一出，必定引起儒教反感，孟子的微言大义也有相似论调，我联系一下儒教好友，看看能不能拉来一些盟友……
石坚看过之后，觉得太过保守。
“阿明，不要只偏爱南华真人，道祖的思潮也当加入进去！”
钟明有点懵，道祖也热衷造反吗？
没有吧？
“大师伯，道祖所言是上善若水，主张无为、不争，牵强附会不太好吧。”
“糊涂！”
石坚回应：
“滔滔江水，亦可飞流如瀑！道祖所言不争，乃是大争，恰如大象无形，大音希声！”
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