上回书说到。
宋粲拾了那济尘禅师那“八风不动禅房”的牙慧，一番操作竟让那一片死色的丰化堂幻化成一副丹青难写之意境。
却因那官家如乞如讨的一句：
“莫负了这清净。”之言，却让那宋粲跪在地上，端是一个大气不敢出，缩成了一个鹌鹑。
却在此时，便觉一人拉了他的衣襟。抬眼看，却见那老黄门使了眼色与他。
随即便将那宋粲悄无声息的拉到奉华宫外。
宋粲此时才见宫门外黄门林立，那老黄门拉了宋粲直到宫墙外才止住脚步，躬身望宋粲一礼道：
“咱家且谢过将军。才敢请将军恕咱家唐突犯上之罪。”
此话一出，却让那宋粲着实的一愣。虽是不晓得这黄门口中这“谢”字何意，那“唐突犯上之罪”却为那端。
倒是不敢耽搁，慌忙退身回礼，问道：
“门公此话怎讲？”
那老黄门又拜一下，便叫了那王驾轿撵过来，推了那宋粲上去，口中道：
“将军只记得咱家欠您一个人情便是了。”
说罢，便是催了轿夫，一路小跑的将那宋粲送出宫去。
那老黄门，却望了轿辇消失于宫墙相夹，长长的永享之中，便是一口长气吐了出来。
倒是身后的内侍不长眼，且叫了一声门公，举了手中成摞的札子，望了他示下。
刚的一个安心的老门公哪有那般的耐性，且是嗔斥了一句：
“拿这些个捞什子来作甚？”说罢，便是甩手遮了口鼻，厌恶道：
“还不送与皇后宫中去！”
这老黄门见了这札子为何这般的厌恶，且不让皇帝看了去？其中且有些缘故，倒也是不看也罢。
今日晨朝在那垂拱殿上两班朝臣又是吵的不可开交。此事却是个平常，然此番却是为这科举选官之事。
“科举选官”源于隋，兴于唐，自北宋得以完善，逐渐成为构建上层建筑的基石所系。
然，说这科举之法于宋，又不得不说这被历代所诟病的“安石之乱”。
据《上仁宗皇帝言事书》所言，科举“教、养、取、任皆不得其法”，应立刻以与改革。
这是为何？
倒也不为何，却与那士绅阶层有着不可调和的矛盾。
为什么不可调和？
北宋之士绅脱胎于前唐之门阀士族。自黄巢一番“天街踏尽公卿骨，辕门遍挂权贵头”的骚操作，便是彻底完结了门阀士族所谓的血脉门第。自此，这门阀士族便再无缘现于朝堂。
到这北宋，这门阀士族，逐渐演变了士绅。
科举为民间选士。于是乎，这帮脱胎于门阀士族的士绅阶层亦是适应了时代的变迁，而改弦更张了去。
贫民无钱，自然是无法读书。于是乎，便是全国各地都有了这“私塾”、“书院”，资助了平民百姓读书。
但是，从“私塾”到“书院”，都不是国家资助的，出资者皆是那豪民巨贾的士绅。
然，国家选士皆从此出，无一例外也。说白了，这种资助行为就是一种政治投资，来维护士绅阶层的利益。
这种政治投资是危险的，因为他教的东西基本是不受国家的控制的，培养出来的读书人做官，也不会把国家利益太当回事。
于是乎，王安石就提出国家出资进行基础教育。
就这第一条便是断了豪民所养的读书人从政来保护他们利益的路子。
而北宋所处机遇，按现在话讲就是处于一个农耕文明的“劳役国家”向一个商业、手工业，乃至工业化为主的“财政国家”转型的过程。
也就是近现代才提出的工业国家的萌芽。
那位说了，北宋连工厂都没有，怎的就工业化了？还萌芽？
诚然，“工厂”这个词，在《宋史》中不会有记载。
因为工厂、工业、工人都属于外来词汇。清晚期引进于日本。《宋史》中自然不会有。
但是北宋的“作院”和“作坊”倒是有大量的记载。
“作院”的性质倒是和现代的国家出资的工厂类似，也就是我们所说的国有企业。“作坊”类似于民营工场。
所谓工业化，并不能狭隘地仅仅理解为工业发展。而是工业增加值占全部生产总值的比重，是传统农业社会向现代工业社会转变的过程。
而衡量一个国家是否进入工业化就得看这个国家的“煤铁产量”。
北宋的煤铁产量具体资料我没有办法去找到。不过按日本学者吉田光邦所着的《中国科学技术史论集》中的估计，北宋的铁年产量为三到四万吨。美国学者郝若贝则有证据证明北宋有七到十五万吨的钢铁产量。
而到十八世纪初，整个欧洲包括俄国的钢铁总产量才有十四到十八万吨。
然，北宋的商业、手工业在其经济中的比重已远远超越农耕经济。
而手中有的铸币权，却是让周边辽，夏等国经济几近崩溃。
虽是那拿钱买和平的“澶渊之盟，庆历增币”被人诟病，却因货贸商业及铸币权等手段对周边进行经济型的掠夺。
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