[再一降是不是人就不一定了。]
[所以别看我们是高种姓，那是因为我们前几辈子把这辈子的苦都给提前吃完了。]
[所以你们的老老实实的干活，连续干上他个几辈子，总有一天也能够像我们一样，转世成为一个高种姓的人。]
[人家寒窗投胎数十载，只为一朝成飞鸿。]
[你们家里几代人摆烂，凭什么比得上人家这几百年的投胎训练呢？]
......
[祭祀们画出了一张大饼，但这张饼显然又点过于大了。]
[那有没有什么方法能摘今生就成为一个高种姓呢？]
[也有。]
[方法就是让祭祀高兴。]
[但怎么才能让祭祀高兴呢？]
[捐出足够的土地和黄金。]
[但要注意的是捐，不是贿赂。]
[因为祭祀不是物质的人，不是爱财之人，就只是要你们一个态度。]
[如果态度足够好，那也有可能得到祭祀的恩赐。]
[祭祀不是物质的人，不喜欢什么金银财宝。]
[当然最好还是要有金银财宝。]
......
[不过显然这个方法只适合商人的群体，也就是吠舍群体。]
[像是首陀罗这些，别说捐给别人土地，就是能有自己的土地也得谢天谢地。]
[当然在天竺的历史上，确实也有几个首陀罗或者是达利特出身的人，依靠朝代的更迭，拉起了属于自己的武装势力。]
[但因为这些人缺少知识，没有治理地方的能力，所以最终还是得请回婆罗门，让他们把自己的族谱写进高种姓，然后再请回刹帝利来治理国家。]
......
[另外除了朝代更迭的动乱之外，还有外来侵略者的动乱。]
[这一部分不多，就只有波斯帝国、希腊、库山帝国、匈奴、阿.伯人、阿.汗人、土鸡人、蒙gu人......]
[近代还有葡萄、河兰、丹卖、法兰西、带英等等等等.....]
[每一次赶来的侵略者，都会立马昭告天下，告诉天竺人，自己要推翻腐朽愚昧的种姓制度。]
[结果被封为‘刹帝利’之后，又立马改口，说什么也要维护天竺的传统文化。]
......
[那为什么有知识的侵略者，还是绕不开高种姓来治理天竺呢？]
[因为低种姓他也不愿意！]
[听起来可能有些离谱。]
[为什么呢？]
[因为不怕有人富，就怕没人比我穷。]
[虽然我是吠舍，是商人阶层，但是我下面还有首陀罗啊！]
[虽然我是首陀罗，是服务阶层，但我下面还有达利特啊！]
[虽然我是达利特，是贱民，没有阶层，但贱民也分个三六九等。]
[根据带英殖民时期的统计来看，在达利特的群体中，还被分成了400多个次种姓。]
[干理发的瞧不起干殡葬的，干殡葬的瞧不起干捕鱼的，干捕鱼的瞧不起扫大街的......]
[到了这条鄙视链的最后一层，这些人几乎就可以忽略不计了。]
[这就好像是上学考试一样，对首陀罗来说，不管自己学的有多差，那怕后代了出了一个痴呆，那也可以保证他去不了社会底层。]
[因为弱中自有弱中手，四舍五入自己也算是个特权阶层。]
......
[这个情况还有一个典型的案例。]
[比如说在天竺的历史上，曾出现过倡导‘来了就众生平等’和‘来了都是兄弟的’教派，吸引了大量的首陀罗和达利特种姓的人。]
[但因为种姓的观念根深蒂固，所以等到他发展到一定程度后，在这些教派的内部，也发展出了具有各自特色的种姓制度。]
[虽然我们倡导重生平等，但是我作为高僧，作为辩经高手，是不是就要比别人更平等一点呢？]
[虽然来了都是兄弟，但我来的稍微早一点，所以你怎么就不能叫我一声大哥呢？]
[虽然你是个私企还是外资，那为什么就不能搞个种姓制度呢？]
......
[另外除了种姓制度以外，在天竺的神话中还有一个重要概念——‘苦修’。]
[在天竺历史上，曾有一部分人试图通过苦修，加入不分贵贱的苦行僧行列，来对抗阶层分明的种姓制度。]
[结果反倒是成全了种姓制度。]
[因为祭祀们直接就把苦修也一起纳入了种姓制度。]
[吃苦就能够训练投胎经验。]
[那多吃苦不就相当于加速投胎吗？]
[基于这套理论，他们又创造出了大量的神话故事。]
......
[祭祀们在之前‘原人神话’的基础上，又创造出了三大主神，他们分别是梵天、湿婆、毗湿奴。]
[在天竺神话中，如果一个人能够狠狠的苦修，那他就很有可能获得两项能力。]
[一项能力是这三大主神的‘赐福’，一项能力是能够去‘诅咒’别人。]
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